自传说

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论《红楼梦》虚构性的两种表现形式被引量：1
《红楼梦学刊》2024年第5期1-19,共19页李鹏飞 
《红楼梦》中固然包含了作者自传的成分,但虚构的成分更多。这至少表现为两种重要的形式:一是对其他叙事文本的借鉴模仿,是一种再创作式虚构;二是作者不同时期经验的叠加与重构,创造出了全新的艺术形象,这是一种经验变形式的虚构。
关键词：自传说 虚构性 借鉴模仿 经验叠加 
俞平伯与“自传说”
《红楼梦学刊》2023年第5期214-227,共14页许飞 
“自传说”是新红学的核心观念。胡适提出该说,具有五四新文化运动的时代特征。在红学史上,“自传说”的创立属于巨大的革命性进步,从而形成了崭新的研究范式。俞平伯早年涉足红学,与“自传说”的强烈启迪是分不开的。他对此说的认可与...
关键词：俞平伯 新红学 自传说 胡适 索隐派 
《红楼梦竹枝词》所咏为《红楼梦》早期稿本被引量：1
《内江师范学院学报》2022年第1期4-12,共9页胡铁岩 
清代诗人卢先骆《红楼梦竹枝词》百首,以竹枝词特有的纪实风格,全面记载了《红楼梦》早期稿本中的主要故事情节和人物。与今本《红楼梦》相比较,《红楼梦竹枝词》所记述的《红楼梦》故事情节和人物,与今本《红楼梦》之间存在明显差别。...
关键词：卢先骆 《红楼梦竹枝词》 早期稿本 完璧 自传说 
囿于自传说困境的红学研究——评冯其庸《论〈红楼梦〉的思想》
《中国图书评论》2021年第10期73-82,共10页王俊德 
冯其庸先生《论〈红楼梦〉的思想》一书在《红楼梦》思想研究方面颇具建树。然而受困于传统的经由传说对《红楼梦》进行解读的局囿,其大作难以获得红学研究的新意,本文即从这一角度对其进行评析,以期对理解《红楼梦》的思想起到抛砖引...
关键词：《红楼梦》 冯其庸 传说困境 
论《儒林外史》的“自传性”——兼及《红楼梦》“自传说”被引量：3
《江淮论坛》2019年第3期157-164,193,共8页冯保善 
国家社科基金项目“江南文化视野下明清通俗小说研究”(14BZW096);江苏省高校哲学社会科学优秀创新团队项目“江苏区域文学与文化交叉研究”(2017ZSTD009)
《儒林外史》是以作者及其周围文人为原型完成的一部具有“群体自传性”特征的长篇小说。《红楼梦》有作者个人及其家族的影子在,是一部具有“家族自传性”因素的长篇小说。比较而言,《红楼梦》的“自传性”并不比《儒林外史》突出。作...
关键词：《儒林外史》 《红楼梦》 自传性 
俞平伯的二度检讨
《作文与考试（高中版）》2018年第29期39-39,共1页侯美玲 
进入晚年后，俞平伯开始反思自己在红学研究中的某些观点。1978年，俞平伯在一篇随笔中写道：“红楼梦好像断纹琴，却有两种黑漆：一索隐，二考证。自传说是也，我深中其毒，又屡发为文章，推波助澜，迷误后人，这是我生平的悲愧之一。”
关键词：俞平伯 检讨 红学研究 红楼梦 自传说 随笔 琴 
美国枪支文化的形成
《书摘》2018年第9期123-126,共4页帕梅拉·哈格 李小龙(译) 
美国枪支文化的历史来自传说和大众记忆，如果未经删减，大概是这样的：美国生来就是枪支文化社会。美国人民与枪之有着独特持久的关系。
关键词：文化社会 美国 枪支 自传说 
俞平伯二度检讨
《文存阅刊》2018年第3期92-92,共1页侯美玲 
进入晚年后，俞平伯开始反思自己在红学研究中的某些观点。1978年，俞平伯在一篇随笔中写道：“红楼梦好像断纹琴，却有两种黑漆：一索隐，二考证。自传说是也，我深中其毒，又屡发为文章，推波助澜，迷误后人，这是我生平的悲愧之一。”
关键词：俞平伯 检讨 红学研究 红楼梦 自传说 随笔 琴 
论余英时的“红学”观
《世界华文文学论坛》2018年第2期13-20,共8页王韬 
余英时所谓"两个世界",以《红楼梦》中"大观园"内外为理想、现实之区隔,其理论沿自王国维所申康德美学,而"理想世界"与"现实世界"之名则源自俞平伯。作为"红学新典范"的"两个世界论"乃承"自传说"之弊而起,余英时指出"自传说"因拘于"曹...
关键词：两个世界论 新典范 自传说 索隐派 
《莺莺传》中的转折复句及其心理表达趋向——兼论“自传说”被引量：1
《励耘学刊》2018年第1期209-224,共16页薛海燕 
山东省社科规划重点项目“海上丝路视阈的明清文学与文化研究”,项目编号:16BZWJ06
习惯上认为《西厢记》是一个写出了诸多矛盾的具有“复杂性”的作品,而少有人关注原著《莺莺传》所表现的“复杂性”。本文提出,《莺莺传》中转折复句数量颇多,增加了叙事的波澜,更凸显了人物性格心理的复杂性。这种语言特点、叙事特点...
关键词：《莺莺传》 转折复句 自传说 
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