绮靡

作品数:242被引量:158H指数:5
导出分析报告
相关领域:文学文化科学更多>>
相关作者:王澧华张婧婧陈伯海张安祖刘昆庸更多>>
相关机构:南京大学山东大学福建师范大学复旦大学更多>>
相关期刊:更多>>
相关基金:国家社会科学基金云南省教育厅科学研究基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目中国博士后科学基金更多>>
-

检索结果分析

结果分析中...
选择条件:
  • 期刊=文史知识x
条 记 录,以下是1-5
视图:
排序:
述先士之盛藻,论作文之利害——读陆机《文赋》
《文史知识》2016年第10期82-91,共10页刘跃进 
《与兄平原书》第八札:"省《述思赋》,流深情至言,实为清妙,恐故复未得为兄赋之最。兄文自为雄,非累日精拔,卒不可得言。《文赋》甚有辞,绮语颇多,文适多体,便欲不清。不审兄呼尔不?《咏德颂》甚复尽美,省之恻然。《扇赋》腹中愈首尾...
关键词:《文赋》 绮语 清妙 多体 至言 陆机集 诗缘情而绮靡 短韵 操斧伐柯 挈瓶 
绚烂
《文史知识》1990年第2期26-28,共3页王明居 
绚丽斑斓,叫做绚烂。绚烂的特点是:色彩鲜艳,光泽耀眼,形态华美。中国古代文人所说的文采,就包涵绚烂在内。孔子说:'言之无文,行而不远。'(《左传》哀公二十五年引)王充说:'文墨著竹帛,外内表里,自相副称,意奋而笔纵,故文见而实露也。...
关键词:中国古代文人 言之无文 诗缘情而绮靡 《典论·论文》 赠李十四 滕王 诗赋欲丽 初唐四杰 内表 《文赋》 
释道精神与古典诗歌理想被引量:1
《文史知识》1987年第2期10-15,共6页韩经太 
杜甫说:诗是吾家事。实际上,作为中国人,何妨说:诗是吾国事。要探究中国民族的精神趋向,要把握中国文化的基本特质,都少不了要研究古典诗歌艺术。尤其是对古典诗歌理想的阐发,可以使我们对民族的文化心理结构和传统的哲学思想精神作出...
关键词:古典诗歌 文化心理结构 释道 中国文化 以禅喻诗 穷情写物 论诗 诗缘情而绮靡 《毛诗序》 现量 
《文赋》研究综述
《文史知识》1985年第5期116-121,共6页李庆甲 
西晋陆机的《文赋》在中国古代文学理论批评史上是第一篇系统论述文学创作问题的理论专文。《文赋》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧的问题提上文学批评的议程,对中国古代文学理论的建设做出了重大贡献,
关键词:《文赋》 批评史 文学创作 专文 缘情绮靡 艺术构思 写作方法 创作过程 六朝文 古代文论研究 
《文赋》是怎样探索创作规律的
《文史知识》1983年第7期24-29,共6页钟翔 
《文赋》是中国古代文学理论史上第一篇系统阐述创作论的文章。陆机在序文中说明,他写作《文赋》的根据,一方面是对于他人创作用心的体会——'余每见才士之所作,窃有以得其用心';一方面是亲身从事创作的经验——'每自属文,尤见其情'。...
关键词:《文赋》 创作理论 中国古代文学 诗缘情而绮靡 见其 言不尽意论 才士 言意关系 缘情 理论史 
检索报告 对象比较 聚类工具 使用帮助 返回顶部