吴道子

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吴带当风神来笔——《送子天王图》的故事
《学与玩》2025年第4期42-43,共2页文心 
公元8世纪的某个清晨,长安平康坊的画圣工坊里飘着墨香。一位被唐玄宗御赐“非有诏不得画”的天选画师,此刻正面临着佛经《太子瑞应本起经》的终极挑战:如何让释迦牟尼诞生的神迹跃然纸上?他将狼毫在砚台重重一蘸,悬腕凝神,忽而笔走龙蛇...
关键词：吴道子 净饭王 画圣 唐玄宗 平康坊 释迦牟尼 
图文互释下唐代“山水之变”的厘析与辨正——兼论吴道子在山水画史中的隐匿
《南京艺术学院学报(美术与设计)》2025年第1期21-27,209,共8页肖雪 
“山水之变,始于吴,成于二李”出自唐代张彦远的《历代名画记》。在厘清唐代画史中“山水”与“山水画”真实意涵的基础上,可进一步认识吴道子写貌蜀道嘉陵江水对唐代“山水之变”起到的重要作用,使得这一时期的山水图式从以山为主的刻...
关键词：图文互释 山水之变 山水 松石 
吴道子图画天王形象考辨
《天津美术学院学报》2024年第6期45-52,共8页王潇楠 
唐代天王形象的塑造受到吴道子画法的影响。吴道子人物画“隆颊丰鼻,跌目陷脸”的面容特征,以及极具变化和力量的线条运用,形成了独特的“吴家样”天王风格。根据文献记载,吴道子所作“天王”图覆盖了唐代天王图像的经典样式,分别有传...
关键词：吴道子 天王图像 “吴家样” 
中国传统人物绘画中线的艺术——以吴道子作品为例
《天工》2024年第29期61-63,共3页周鑫璐 
中国传统绘画在线条的运用上有独特的表现方式,线条的表达具有丰富的艺术感染力。而人物绘画是中国画中的重要表现主题,其中线的艺术在表达上也呈现出独特的形式。首先对中国画用线的艺术手法进行概述。其次,以具有代表性的人物画家吴...
关键词：线条 人物绘画 吴道子 艺术表达 
志怪小说里的民间中国
《文史博览》2024年第10期53-55,共3页桑梓 
在热播剧《唐朝诡事录之西行》中,有不少案件参照了唐代段成式创作的笔记小说集《酉阳杂粗》。比如该剧第一案《降魔变》即参考了《酉阳杂粗》里记载的吴道子画《地狱变》相传唐玄宗时期,寺庙之间竞争激烈,赵景公寺住持广笑禅师花重金...
关键词：《地狱变》 志怪小说 吴道子 菩提寺 净土变 段成式 酉阳 平康坊 
求画于象外
《荣宝斋》2024年第9期208-209,共2页
一〇六一年,二十六岁的苏轼,以凤翔签判的身份第一次出任地方官员,这里离长安很近,有很多唐代遗留下来的伟大古迹。在这个地方,苏轼留下了著名的《凤翔八观》组诗。另外又有一首题为《王维吴道子画》的长诗,结语为:“吴生虽妙绝,犹以画...
关键词：摩诘 苏轼 吴道子 绘画美学 凤翔 
审美中的“巧”与“拙”
《少儿国学》2024年第18期14-17,共4页犬宝 
唐朝有个叫吴道子的画家,他凭借精巧的绘画技艺,被大家称作“画圣”。据说,有一次,吴道子去拜访二位僧人,对方表现得非常无礼。吴道子一气之下,就在僧人居所的墙壁上画了一头驴,随后扬长而去。不料这天晚上,墙上的驴竟变成了真驴,满屋乱...
关键词：吴道子 绘画技艺 僧人 驴 
地狱变:响彻凡间的长鸣警钟
《中华遗产》2024年第9期52-59,共8页向以鲜 知琪 袁蓉荪(摄影) 
大唐开元年间,长安常乐坊赵景公寺的一面画壁名噪一时,观者如云。晚唐笔记小说《酉阳杂》续集中的《寺塔记》这样描绘:“南中三门里东壁上,吴道玄白画‘地狱变’,笔力劲怒,变状阴怪,睹之不觉毛戴。”吴道玄即画圣吴道子,其所画的鬼神。
关键词：吴道子 唐开元 地狱变 观者如云 
论书百韵笺略
《青少年书法（青年版）》2024年第8期34-35,共2页黄修珠 
[1]杜甫《李潮八分小篆歌》:“峰山之碑野火楚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,书贵瘦硬方通神。”[2]唐文宗时,称李白的诗、张旭的草书、裴曼的剑舞为“三绝”。《独异志》载:将军裴曼居母丧,请吴道子于东都天宫寺图神鬼数壁,以资冥...
关键词：吴道子 剑舞 马如飞 左旋右抽 唐文宗 
不施丹青 光彩动人——北宋画家李公麟绘画赏析
《荣宝斋》2024年第8期6-91,共86页晋雅娟 
李公麟,宋仁宗皇祐元年(一〇四九)生人,字伯时,庐江郡舒州(今安徽桐城,一说安徽舒城)人。宋神宗熙宁三年(一〇七〇)登进士第。李公麟的父亲曾举贤良方正科,任大理寺丞、赠左朝议大夫,喜藏法书名画,因此家藏古器、名画、法书甚多,李公麟...
关键词：吴道子 李公麟 索靖 朝议大夫 庐江郡 贤良方正 安徽舒城 安徽桐城 
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