礼佛

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《佛教文化》2025年第1期60-61,共2页正慈法师 
2024年12月28日上午,我们去大冶走访了一位已年逾八十高寿的老尼师。这是我还不到20岁时就见过的一位居士,当年的她时常会上山礼佛,总是带着孩子一起上来,看望我的师父老和尚。时光流逝,岁月无情,如今再见到故人,再见到眼前的老尼师,曾...
关键词：居士 礼佛 老尼师 师父 大冶 故人 人生下半场 
宋辽墓室中仿礼佛空间的营造研究
《美术文献》2024年第11期19-21,共3页施奕帆 
古人对墓室空间的营造往往需要借助建筑空间和装饰空间两者的相互作用,墓室结构的转变会对墓内装饰产生重要影响,从而诞生新模式绘画。宋辽墓室中出现了一类特殊的仿地上礼佛的空间,其呈现方式主要有两方面特点:一是宋辽墓室的建筑空间...
关键词：宋辽墓室 礼佛空间 多元信仰 
盛世礼佛牙 四海赞灵光
《法音》2024年第6期1-1,共1页
“我祖获斯瑞,千载罕一遇;永为福德城,广辟人天路。”2024年6月20日,中国佛教协会在北京灵光寺举办活动,隆重纪念佛牙舍利塔落成六十周年。中国佛教协会会长演觉法师,副会长帕松列龙庄勐、宗性法师、胡雪峰喇嘛、明海法师、常藏法师等...
关键词：佛教界 中国佛教协会 灵光寺 演觉法师 外交使节 汉传 
须菩提礼佛:森木塞姆石窟壁画“三道宝阶降下”补释
《美术大观》2024年第3期69-73,共5页任平山 
龟兹石窟壁画“三道宝阶降下”描述佛陀从三十三天返回人间,优填王捧佛像见佛,莲花色比丘尼变化成转轮王先行见佛。相关图像现存六例,以森木塞姆石窟第48窟壁画内容最为丰富。分析图中礼佛比丘,可以确认壁画表现了须菩提解空见佛之景。
关键词：龟兹 克孜尔 森木塞姆 须菩提 
库木吐喇石窟第46窟“伊罗钵多罗龙王礼佛”图像研究被引量：1
《美术观察》2024年第2期65-66,共2页刘馨元 
2023年度北京印刷学院青年托举项目课题阶段性成果,项目编号:Ea202317。
“伊罗钵多罗龙王礼佛”图像在龟兹石窟群中的克孜尔石窟、库木吐喇石窟均有发现。目前学术界对于库木吐喇石窟46窟“伊罗钵多罗龙王礼佛”图像中的形象有所误读。伊罗钵多罗龙王礼佛题材在龟兹地区流传过程中,与不同文本均有差异,图像...
关键词：龟兹石窟 伊罗钵多罗龙王礼佛 文本 粉本 
比丘法海法亮造像研究被引量：1
《艺术设计研究》2023年第6期23-27,共5页李玉 魏文斌 
本文以比丘法海法亮造像上图像的位序为研究核心,探讨造像的功能和仪式。造像内容塑绘结合,从前至后,自上而下线性位序,宣扬奉持《法华经》者最终能往生兜率净土。造像上供养人图像的位序设定,是实现图像功能性的重要途径。通过对造像...
关键词：法华图像组合 位序排列 宗教仪式 三世佛 礼佛 
敦煌壁画中的蜀葵:从药用到礼佛
《复印报刊资料（魏晋南北朝隋唐史）》2023年第6期55-63,共9页岳亚斌 张田芳 
甘肃省社科规划一般项目“敦煌壁画里的色彩美学研究”(2021YB053);西北师范大学重大科研项目“‘丝绸之路:长安一天山廊道’中外工艺美术交流研究”(NWNU-SKZD2021-05)。
蜀葵是人们日常生活中最为常见的花卉之一,唐初始见于敦煌及周边石窟壁画,晚唐以后频繁地出现于敦煌莫高窟和吐鲁番地区的石窟壁画中。多见于菩萨、药师佛以及供养人的手中或盘中。表现手法各有千秋,或工或略,或写实或写意,取决于画工...
关键词：蜀葵 敦煌壁画 礼佛 
宗教美学视野中的行炉研究
《中国陶瓷》2023年第11期105-110,共6页李兴华 孙洁 
江西省高校人文社会科学重点研究基地招标项目(JD17088)。
行炉是中国古代的一种行香礼佛的法器,其可以用于行香礼佛、颐养性情、启迪智慧,它是一种礼的表现,又是一种文化的传承与发展。一方面,随着时代的发展,行炉得到普及,并逐渐成为行香礼佛的必备礼器,以此来表达行香者内心的崇拜和尊敬之...
关键词：行炉 宗教美学 佛教 行香礼佛 
归处
《十几岁》2023年第25期90-90,共1页陈奕翔 
母亲好静,喜欢参禅礼佛,这也影响了我。工作之余,我便住在这辋川别业。一场秋雨暂歇,叶尖,上不时有雨珠滑落,啪嗒,滴入檐下缸中,荡起一圈涟漪。山里的空气非常清新,拂面而来的风中央着丝丝凉意。
关键词：辋川别业 滑落 礼佛 
敦煌壁画中的蜀葵:从药用到礼佛
《高等学校文科学术文摘》2023年第4期224-224,共1页岳亚斌 张田芳 
蜀葵是人们日常生活中最为常见的花卉之一,唐初始见于敦煌及周边石壁画,晚唐以后频繁地出现于敦煌莫高窟和吐鲁番地区的石窟壁画中,多见于菩萨、药师佛以及供养人的手中或盘中。表现手法各有千秋,或工或略,或写实或写意,取决于画工的审...
关键词：敦煌壁画 供养人 敦煌莫高窟 石窟壁画 审美意趣 药师佛 绘画技法 蜀葵 
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