礼治

作品数：1003被引量：1750H指数：16
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贺号:乡村仪式实践与国家礼治精神
《民俗研究》2024年第6期145-152,156,共9页李海云 
国家社科基金青年项目“礼治思想与中国乡村社会治理研究”(项目编号:21CSH024)的阶段性成果。
姓名称谓是我国一项历史悠久且具有深厚内涵的礼仪传统,其展现了社会交往中的礼仪秩序并体现出国家政治制度的深刻影响。冀南乡村社会普遍存在的贺号习俗,源于对国家与文人礼仪的效仿,并在传承过程中与当地结社活动相融合,成为民众塑造...
关键词：礼治 贺号 冠礼 礼俗互动 
礼治传统与中国古代象征性政治运作
《民俗研究》2024年第5期122-135,160,共15页王加华 
国家社科基金重大项目“中国古代农耕图像的搜集、整理与研究”(项目编号:20&ZD218)的阶段性成果。
传统中国的礼本质上是一种象征,是一套具有中国本土特色的象征符号体系。礼介入社会生活的方方面面,成为贯通“国”“家”“事”“人”的准则与规范,由此产生了古代中国的礼治传统,即将礼作为国家与社会治理的基本准则与法度,起到了宣...
关键词：礼治传统 象征性政治运作 社会教化 
地方精英与边疆治理:以改土归流后滇中哀牢山区“三属地”的礼化实践为中心被引量：2
《民俗研究》2021年第5期145-157,共13页熊开万 桂胜 
昆明学院中国西南边疆历史研究创新团队项目资助。
清代哀牢山区"因俗礼化"的实践堪称改土归流后边疆治理的样板。随着改土归流及边疆内地化的推进,云南哀牢山腹地多民族聚居的"景镇新三属地"的范围缩小到了景东、镇沅、新平三县交界的三角地区。地方精英在山庄经济的土壤里产生,并积极...
关键词：地方精英 边疆治理 社会治理 礼治 
“自治”与“礼治”:近现代冀南乡村社会中的梅花拳被引量：3
《民俗研究》2020年第5期146-156,160,共12页李海云 
山东省社会科学规划年度青年项目“山东非遗保护传承与乡村振兴战略研究”(项目编号:19DSHJ03)的阶段性成果;山东大学基本科研业务费专项资金资助。
近现代冀南地区自然资源贫乏,社会动荡不已,而梅花拳作为一种男性结社组织,长期与庙会、醮会、香社等共同运作社区公益,以为立身之本,成为乡村地缘和血缘关系的补充。梅花拳组织由武场和文场组成,有分有合,既注意贴近国家礼治话语,又能...
关键词：自治 礼治 冀南乡村 梅花拳 
《纵乐的困惑:明代的商业与文化》被引量：1
《民俗研究》2018年第5期F0002-F0002,共1页张春 卜正民 方骏 王秀丽 罗天佑 
在接续蒙元统治后，从平民走上王座的朱元璋，决心要创建一个长治久安的礼治秩序。据说在有明一代，真就出现了“居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃”的繁荣景象。不过到了晚明时期，又出现了“贱农”现象，传统农耕社会自给自足...
关键词：《纵乐的困惑:明代的商业与文化》 佳作赏析 文人士大夫 礼治秩序 长治久安 晚明时期 自给自足 农耕社会 
民间武术的“礼治”传统及神圣运作——冀南广宗乡村地区梅花拳文场考察被引量：30
《民俗研究》2015年第6期38-47,共10页张士闪 
国家社科基金艺术学项目"新时期乡民艺术发展与公共社会建设"(项目编号:11BG075);山东大学儒学高等研究院重点科研项目"礼与俗:近现代民间儒学传统与传承"的阶段性成果;山东省"齐鲁文化英才"项目的资助
梅花拳作为民间社会的一种武术传统与信仰组织,在冀南广宗乡村地区有着长期稳定的传承。梅花拳文场组织形态的自秘性与社会实践的灵活性,是其在乡村社会中的立身之本。作为一种乡村自治方式,它是对中国社会礼治传统的承接与活用,并试图...
关键词：民间武术 礼治 冀南 梅花拳 文场 
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