六祖

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六祖惠能的岭南渊源
《岭南文史》2024年第6期44-48,共5页徐燕琳 
广州市社科规划项目“岭南文化的海外发展与影响力研究”(2021GZYB28)。
禅宗六祖惠能“有缘岭南”。他生长于岭南,一生的活动轨迹多在岭南,其禅宗思想孕育于岭南的生活经历和文化氛围。惠能继承了四祖、五祖“农禅并重”“山居学道”的思想,在岭南创立并弘扬禅宗。岭南民众也信仰爱戴惠能,在民间故事、民间...
关键词：惠能 禅宗 有缘岭南 农禅并重 山居学道 
清初岭南山林寺院经济与地方社会
《岭南文史》2023年第3期82-87,74,共7页安大伟 
国家社科基金重大项目“中国佛教方志研究与数据库建设(多卷本)”(20&ZD260)阶段性成果。
岭南地区具有深厚的禅宗文化传统,佛教是岭南传播最为久远和广泛的宗教。汉代岭南地区便有佛教活动。南朝梁天监年间,禺峡山始建峡山寺。唐代岭南山林佛教兴盛,禅宗六祖慧能创禅宗南宗,将岭南佛教推向全国。清初江南和岭南佛教最为兴盛...
关键词：六祖慧能 禅宗南宗 山林佛教 禅宗文化 岭南地区 寺院经济 清初 
曹溪惠能法系下的祖庭弘化——以南华寺、光孝寺住持为中心被引量：1
《岭南文史》2021年第3期54-62,共9页达亮 
岭南祖庭下的光孝、南华皆开山于智药,大成于六祖。"智药大师,植菩提树于坛侧,为六祖大师前茅;……佛法亦自唐始盛,其根发于新州,畅于法性,浚于曹溪,散于海内。"^([1])南华寺自梁唐至清已有一千四百多年,有名可考的住持僧达二百多人。...
关键词：光孝寺 祖庭 六祖 弘化 南华寺 法性 住持 菩提树 
少林寺“六祖手植柏碑”考释
《岭南文史》2021年第2期35-39,共5页林有能 
一、少林寺"六祖手植柏碑"概况清《少林寺志》卷三"古迹"载:六祖手植柏,在初祖殿左墀。高与花树并,卢能钵盂中带至。下有碑,明王士性大书"六祖手植柏"五字。^([1])又吕宏军《嵩山少林寺》载有《六祖手植柏从广东至此》两碑,其一云:碑刻...
关键词：六祖 嵩山少林寺 明万历 王士性 
六祖慧能
《岭南文史》2018年第4期82-82,共1页方唐 
关键词：六祖慧能 
禅宗六祖文化与当代社会被引量：2
《岭南文史》2017年第3期4-5,共2页江海燕 
新兴县是六祖惠能（又称慧能）的故乡。惠能年少时闻人诵《金刚经》,便结下了深深的佛缘。他在24岁时离开故乡前往湖北黄梅东山东禅寺拜五祖弘忍和尚为师,在最底层的艰辛劳动中渐悟佛性。在弘忍准备传以衣钵,命各人作偈呈验时,他作一偈...
关键词：禅宗 《金刚经》 六祖惠能 社会 当代 文化 新兴县 故乡 
六祖惠能《坛经》偈颂窥奥
《岭南文史》2017年第1期76-79,共4页安全勇 
作为中国本土唯一一部冠以“经”名的禅法宗经的六祖惠能《坛经》，地位崇高，影响深远。是经南六祖大师惠能弟子辑录而成，革命性地推动了中国佛教理路和架构往纵深拓展的进程，极大地丰富了中国文化思想的内涵，直接启发了宋明理学心...
关键词：六祖惠能 《坛经》 心性本体论 文化思想 宋明理学 文艺创作 “经” 中国 
广西六祖慧能遗迹述论被引量：2
《岭南文史》2015年第4期20-28,共9页黄铮 
禅宗六祖慧能（638-713）是中国历史文化名人，是中国佛教实际上的创始人。毛泽东主席曾给六祖以很高的评价。广东新兴县夏卢村是六祖故里，新兴国恩寺是六祖圆寂之地，广州光孝寺是六祖落发受戒和开坛说法之地，韶关南华寺是六祖弘法3...
关键词：慧能 述论 遗迹 广西 文化名人 中国历史 中国佛教 创始人 
“石头和尚”与石头宗
《岭南文史》2012年第1期46-48,共3页钟玉发 
一、出家、嗣法与弘道陈希迁（700—790年），俗姓陈，端州高要（今广东省肇庆市）人。他白幼聪慧过人，七八岁时就萌发了出家之志。当时禅宗六祖惠能在曹溪宝林寺（今广东韶关南华寺）传授“顿教”禅法，声名目著。
关键词：石头 和尚 六祖惠能 广东省 肇庆市 南华寺 出家 名目 
四会六祖遗迹初探被引量：1
《岭南文史》2011年第3期71-74,共4页梁灶群 
六祖慧能是中国禅宗南宗的创始人，是中国思想史上影响最大的佛教人物之一。他的一生充满着传奇色彩。
关键词：中国思想史 遗迹 佛教人物 传奇色彩 创始人 
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