门神

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门神文化的流变与发展
《北京民俗论丛》2023年第1期290-300,共11页贾娟 
门神崇拜作为一种特有的民俗文化形式,在发展及演变的过程中有着多层次的变化,包括主体形象的更替、表现形式的演变等。门神的演变不仅仅是社会习俗的变化,而且反映了人们观念的更新和演化。时代更迭,门神文化至今依然以其特有的含义和...
关键词:门神 门神文化 民间信仰 门神画 发展 传承 
阴阳对立观念与门神的起源演变被引量:1
《楚雄师范学院学报》2023年第1期53-61,共9页吴晓东 
中国民间有丰富的门神文化艺术,包括贴桃符、贴门神神荼、郁垒,画虎、蛇、兔、螺蚌、鸡等,将门环做成传说中龙之九子的椒图,以及在门前放置石狮。本文认为,这些文化的起源与演变经历了漫长的历史,最初古人将阴、阳与鬼、人对应起来,致...
关键词:阴阳观 门神 神荼郁垒 椒图 
民间神设的家常性
《读书》2022年第8期F0002-F0002,共1页王蒙 康笑宇(图) 
中国的民间神设很热闹,门上贴着门神。最初是善于捉鬼的神荼、郁垒二位。到元朝,民间所贴的门神有所变化,其中秦叔宝、尉迟恭二人作为武门神比较流行。后来也有设定孟良、焦赞为门神的。门神像,是很可爱的民俗美术作品。财神爷特别适合...
关键词:门神 尉迟恭 民俗美术 秦叔宝 
论中国民间门神形象发展嬗变的原因被引量:1
《美术文献》2020年第10期49-50,共2页谢璇 
门神的嬗变是历史环境和人文环境不断发展变化的结果。先秦时期,人们最崇拜的门神是神荼和郁垒。到了元朝,民间诸类门神慢慢淡化,秦叔宝、尉迟恭二人作为武门神普及最广。门神形象的演变过程可以总结为三个阶段:神怪门神→捉鬼门神→武...
关键词:门神 神荼郁垒 秦叔宝尉迟恭 更迭 
中国的门神都由哪些人物担任过?
《意林文汇》2019年第10期36-37,共2页刘樱姝 
历史上的门神,人们最熟悉的就是左门神尉迟敬德和右门神秦叔宝。其实,这二位初唐时的武将真正上岗还是元代以后的事。有些地方供奉着'小众'门神组合,比如:赵云和马超、孙膑和庞涓等。所以'门神'岗位并非敬德与叔宝的专属,也不是一直都...
关键词:尉迟敬德 
北京故宫门神形象的文化内涵分析
《文物鉴定与鉴赏》2019年第10期42-43,共2页张颖 
过年挂门神是故宫的重要年庆习俗,不但装饰了皇家的宫室院落,更集中地传达了皇家驱邪避凶、纳福迎祥的观念。故宫的门神种类多样、形象生动、绘制精美、寓意丰富,既有冲淡祥和的神仙之气,又有温情脉脉的世俗气息,真切地反映了皇家对于...
关键词:故宫门神 纳福迎祥 阴阳观念 象征意义 文化内涵 
门神张
《新读写》2019年第3期22-22,共1页徐一菲 
看似冷酷无情的“门神张”,实际上是一个嘴硬心软、尽忠职守的好门卫。作者将门卫张伯的形象刻画得活灵活现、生动形象。如果在想起校园卡丢了被放在门卫室、看见张伯在吃凉透了的蛋炒饭这一段前面再多加一些铺垫的内容,可以使文章更加...
关键词:门神 形象刻画 生动形象 校园卡 
门神
《现代中学生(阅读与写作)》2019年第1期22-24,共3页宗利华 
陶门神一大早就吩咐:“关闭城门。”夫人便笑眯眯地去关上自家大门。水早温好,盛进大木盆。门神躺进去,闭目养神,直至水微凉。陶门神有一怪,请画版之前必要沐浴,净手,焚香,叩头,尤其是请钟馗之前。
关键词:门神 
百草门设定简介
《今古传奇(武侠版)》2018年第11期16-26,共11页猪莲 
百草门地处云梦泽内一处幽深的山谷中,山谷内遍布着中州罕见的奇花异草。门中弟子世代行医.不以武功见长。百草门神医辈出。在江湖上颇有名望.因此虽然门人大多不谙武学.也极少有人进犯。百草门允许带艺投师。对弟子的约束也并不严...
关键词:简介 弟子 山谷 门神 派系 放弃 
门神
《青春》2018年第9期6-13,共8页生凌志 
我对薛有福最初的印象,是他们家大门上贴的那两个门神——深红色的正丹纸上画着两个穿着花里胡哨的大胡子。那时我上小学三年级,已经搬去城里住,只有在大年三十那天,会跟随我爸回老家薛镇贴春联。那天我们搬了梯子,把最后的一张出...
关键词:门神 小学三年级 电线杆 声音 印象 
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