摩尼教

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王权、法律与神祇:萨珊波斯与古代中国
《世界宗教研究》2024年第12期36-36,共1页
张小贵著,中国社会科学出版社,2024年8月,265千字。该书分上下两编。上编包含十篇论文,对萨珊波斯的政教关系、法律文书和袄教风神等进行了考察。同时对穆格山粟特文婚约及中古粟特女性的法律地位进行了研究。文章也兼及同样源于波斯的...
关键词:法律文书 政教关系 婚约 丝绸之路 粟特文 摩尼教 
波斯“摩尼画死狗”故事的文图源流探析被引量:7
《世界宗教研究》2017年第4期35-62,共28页陈明 
2016年度国家社会科学基金重大项目<古代东方文学插图本史料集成及其研究>(批准号16ZDA199)的成果之一
传说摩尼教的创始人摩尼从中国学习了高超的绘画艺术,他在水池(或水晶盖)上画死狗的故事脍炙人口。波斯诗人尼扎米《五部诗》中的《亚历山大故事·光荣篇》中咏赞了此故事。《五部诗》中还赞叹了罗马画家和中国画家比拼技艺的故事。在...
关键词:摩尼 摩尼教 故事 细密画 文化交流 
福州福寿宫摩尼教神祇探原被引量:11
《世界宗教研究》2016年第3期118-128,共11页彭晓静 杨富学 
国家社会科学基金西部项目《霞浦摩尼教研究》(编号:14XZS001)阶段性成果
福州福寿宫,原名明教文佛祖殿,为祭祀霞浦摩尼教教主林瞪而建,初建于宋。寺院主祀摩尼光佛和林瞪,左右配祀张真君、真武大帝,另有三十六护法神将;临水夫人殿、华光殿、大王殿三座偏殿,分别供奉临水夫人、华光大帝马天君和黄、赵二大王,...
关键词:福寿宫 摩尼教 神祗系统 
《敦煌三夷教与中古社会》评介
《世界宗教研究》2015年第5期191-192,共2页刘全波 胡康 
三夷教——袄教、摩尼教、景教是西方学者最先开始研究的,其中又以发现经典的摩尼教和景教为先,代表成果就是伯希和与沙畹的《摩尼教流行中国考》①,伯希和的《唐元时代中亚及东亚之基督教徒》②和《景教碑中叙利亚文之长安洛阳》③。...
关键词:三夷 摩尼教残经 伯希和 火祆教 沙畹 朔方军 牟羽可汗 仆固怀恩 唐元 陈垣 
京藏摩尼经音译词语考察被引量:2
《世界宗教研究》2014年第1期1-13,194,共13页林悟殊 
本文就京藏敦煌摩尼教写经之音译词语,在西方语言学研究的相关成果上,着重从历史学和文献学角度加以申论,认为唐代来华摩尼僧,为实现教主在全世界传播福音之宏愿,不遗余力,因应华情,把本教的义理,甚至每个术语,都尽可能用华人所能接受...
关键词:《残经》 摩尼教 霞浦 未劳俱孚 慕阇 
福建霞浦摩尼教科仪典籍重大发现论证被引量:23
《世界宗教研究》2011年第5期169-180,共12页元文琪 
继20世纪初我国敦煌和吐鲁番出土摩尼教汉文经典唐写本之后,而今又在福建霞浦再次发现数量可观的摩尼教斋醮科仪典籍,引起国内外摩尼学界的普遍关注。霞浦新发现的科仪文书中包含不少佛、道教的术语、概念和佛神名号,不免令人产生其是...
关键词:唐写本 科仪书 佛法僧 五佛大圣 护法天王 
“东方摩尼教”研究的两条路向——芮传明、王小甫摩尼教研究新作赘语
《世界宗教研究》2011年第2期183-189,共7页夏洞奇 
历史上的摩尼教在传教语言上的灵活性造成了摩尼教文献的多语种性,进而注定了摩尼教研究的国际性。令人欣喜的是,华人学者在这个国际性的领域中已经做出了足以成一家之言、占一席之地的贡献。在笔者看来,汉语的摩尼教研究大致可以被分...
关键词:摩尼教 教研 路向 东方 赘语 传播与发展 中西交通史 华人学者 
试论摩尼教消亡的时间被引量:4
《世界宗教研究》2008年第4期110-117,共8页李树辉 
塔里木盆地周缘的喀什噶尔、叶尔羌和阿克苏等地区是摩尼教坚守的最后一块阵地,摩尼教消亡的时间约为18世纪末或19世纪初。此前,有关维吾尔族15世纪末便已实现了全民伊斯兰化的观点应予以纠正。
关键词:喀什噶尔 叶尔羌 阿克苏 《大霍加传》 
摩尼教传入温州考被引量:7
《世界宗教研究》2007年第1期125-137,共13页林顺道 
温州曾是华化摩尼教民间教派明教活动的重要地区,但对其何时何地何以传入温州问题的研究尚为欠缺。本文通过分析相关历史资料,特别是温州姓氏史志和谱牒资料,以及温州方言状况,认为摩尼教传入温州,可上溯至唐季五代大量闽东移民入温时。
关键词:温州 明教 福建 移民 摩尼教 
关于回鹘摩尼教史的几个问题被引量:11
《世界宗教研究》2007年第1期138-146,共9页杨富学 
摩尼教于763年传入回鹘,由于其简单的义理比较适合于草昧初开的回鹘游牧社会,容易为普通民众所接受,加上回鹘统治者的大力扶持,故而发展迅猛,很快取代萨满教而成为漠北回鹘汗国的国教,势力渗透到回鹘汗国社会、经济、外交及文化的各个...
关键词:回鹘 摩尼教 回鹘文写本 历史 
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