节烈

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明清南陵县烈女类型统计及原因探究——以民国《南陵县志》为中心的考察
《和田师范专科学校学报》2024年第4期84-91,共8页韩聪聪 
民国《南陵县志》具有很高的历史价值,全书共四十八卷,其中在卷三十四至卷三十九都用来辑录明清时期的烈女。女性的节烈行为是中国古代较为传统的社会现象,尤其是在明清时期达到顶峰。本文通过对县志中所辑录的烈女群体进行分类统计梳...
关键词:民国《南陵县志》 节烈 中国传统 历史背景 驱动 
性别秩序:徽州女祠建筑空间演变及营造蕴籍
《中华书画家》2024年第6期100-105,共6页李雪 崔勇 
文献记载及现世可考的徽州女祠,从祭祀对象及其目的来看,可分两类:一类是明初政府大力旌表贞节妇女,建忠义祠、节孝祠等官方节烈女祠,康熙《徽州府志》中的众多节烈祠即是;另一类是地方宗族用于祭祀族内女性的非官方祠堂,这类祠堂又可...
关键词:祭祀对象 节烈 性别秩序 祠堂 空间演变 
走水竹坑:七姑尖下节烈传
《度假旅游》2024年第2期31-34,共4页江伟民(文/摄影) 
我们在阳春三月来到了黄山市歙县的水竹坑。这时的水竹坑村口桃李争春,媲紫嫣红,芳香满园,好一派大美春光。自彰山大峡谷沿华源河而下数里,邂逅了汇入华源的蔡水河,沿蔡水而上里许,便是以柯氏为祖居地的中国传统村落——水竹坑。水竹坑...
关键词:中国传统村落 祖居地 大峡谷 黄山市 桃李争春 水竹 行政村 
晚清徽州女性节烈旌表研究——以《清光绪黟县汪姓益隆店业讼案文抄》为例
《今古文创》2024年第14期70-72,共3页王磊 
中国的女性节烈旌表传统由来已久,至清朝晚期发展到顶峰。徽州文书《清光绪黟县汪姓益隆店业讼案文抄》中余氏亡故25年后未获旌表以及旌表制度以“追旌”“补旌”的形式出现,是晚清请旌竞争激烈的结果,反映出清朝中央政府在严重的内忧...
关键词:旌表 节烈 晚清 徽州 
高鹏振:“宁为义勇死,节烈永芬芳”
《党史纵横》2023年第11期49-51,共3页张丽 
高鹏振,原名高青山,字云翔1897年出生于辽宁黑山县英城子乡朝北营子村一个农民家庭。年少时,高鹏振活泼好动,曾师从江湖艺人学习拳脚功夫。1913年,16岁的高鹏振到新民县教会学校文会中学读书,1916年,又人奉天(今沈阳)教会学校萃文学院...
关键词:教会学校 城子乡 新民县 
我之节烈观
《书摘》2023年第7期60-64,共5页鲁迅 
世风人心这件事,不但鼓吹坏事,可以“日下”;即使未曾鼓吹,只是旁观,只是赏玩,只是叹息,也可以叫他“日下”。所以近一年来,居然也有几个不肯徒托空言的人,叹息一番之后,还要想法子来挽救。第一个是康有为,指手画脚的说“虚君共和”才好...
关键词:钱玄同 刘半农 节烈观 陈独秀 康有为 叹息 鼓吹 
简论明代节烈风气的盛行
《社会科学前沿》2023年第1期416-421,共6页王尚军 
明代节烈风气盛行是中国历史上的一个特别现象。官方不仅倡导节烈观念,还辅以空前的激励政策,再加上社会对女教的推崇,最终促成了明代节烈风气盛行的形成。但是节烈风气的盛行也给明代女性造成了身心上不可逆转的伤害,使得她们面对惨淡...
关键词:节烈 女教 女性 
明代妇女节烈行为的愚昧性及当代鉴示被引量:1
《重庆三峡学院学报》2022年第4期61-71,共11页李庆勇 
明代妇女节烈行为具有非常明显的愚昧性,主要表现在两个方面:一是过激性。节妇为达到贞节目的,或自残,或自杀,有的还殃及子女,伤害亲人,无视自己、他人的健康和生命,手段繁多且惨无人道。二是无价值性。节妇为不义夫守节,受辱未至身先死...
关键词:明代 妇女 节烈 愚昧性 
皇帝偏好如何影响司法判决——以清代“节烈旌表”类案件为例
《民间法》2022年第1期217-232,共16页武剑飞 
皇帝作为清代司法实践过程中的最高决策者,其偏好对于司法裁判结果有着十分明显的影响。在“音效隔离”的状态下,由于不同主体对皇帝行为的观察存在差别,他们对皇帝偏好的理解也会有所差别。在清代“节烈旌表”类案件中,皇帝的表达偏好...
关键词:皇帝偏好 殉夫 殉节 音效隔离 
从尤三姐形象管窥曹雪芹之节烈观
《名作欣赏(学术版)(下旬)》2022年第3期91-93,共3页陈雨菲 
在《红楼梦》这部“千红一哭”“万艳同悲”的古典小说中,曹雪芹刻画了许多发人深省的女性人物形象。尤三姐在整部《红楼梦》里着墨不多,仅在63回至69回出场,正式描写的文字甚至不足一万字(1),却在简短的故事中展现了深刻的矛盾冲突与...
关键词:《红楼梦》 尤三姐 女性形象 
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