节烈妇女

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赞美掩盖下的死亡阴影——解读魏晋节烈妇女的自杀行为
《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》2018年第1期32-36,47,共6页刘洁 
《晋书·列女传》中多位女性的自杀行为虽有个人的因素,但主要还是由社会原因造成的。这种死亡与中国古代以男性为中心的、强大的儒家意识形态和严格的父权制话语权力体系密切相关。简单地说,女性自杀就是男性观念的投射,"是在认同男性...
关键词：贞节烈女 自杀 女性形象 男性意志 
明清徽州节烈妇女的社会公益与慈善活动被引量：7
《理论建设》2014年第6期65-70,共6页王传满 
中国传统的两性角色定位为"男主外,女主内",实际上,女性不全然遵照正位于内、无预外事的准则行事。在明清徽州,妇女节烈现象非常普遍,家庭的特殊性决定了妇女的活动有着一定的自主性,其参与的社会公益活主要包括参与交通建设、水利兴修...
关键词：明清 徽州 节烈妇女 社会公益与慈善活动 
明清徽州节烈妇女类型及贞节行为方式
《温州职业技术学院学报》2010年第2期72-74,共3页王传满 
明清徽州妇女节烈现象突出。节烈妇女是指因满足一定条件而受到朝廷或地方官府旌表的女性,有节妇、贞女、烈妇、列女之分,节妇守节、贞女守贞行为方式亦不同。许多贞节妇女在孤寡无依的情境下,承担起家庭义务,为家庭、为徽州商业的壮大...
关键词：明清 徽州 节妇 贞女 贞节 
明清徽州文献所见节烈妇女的家庭职责被引量：2
《通化师范学院学报》2010年第6期26-29,共4页王传满 
明清徽州妇女自幼受到妇德教育,许多节烈妇女在丈夫去世后,忍受生理和心理上巨大的苦痛,艰难的支撑起破碎困顿的家庭。在孤寡无依的极其艰难的情境下,忍辱负重,承担起众多的家庭职责。她们不仅要侍奉公婆尽孝道,抚养、教育丈夫留下的子...
关键词：明清 徽州 历史文献 节烈妇女 家庭职责 
明清徽州节烈妇女的牌坊旌表被引量：2
《文山学院学报》2010年第2期43-46,共4页王传满 
明清政府对贞节妇女旌表建坊有明文规定,获旌建坊对本人和家族都是无上光荣。徽州深受宋明理学熏陶,对于这种殊荣的追求和向往更为强烈,徽州牌坊是现今全国牌坊数量最多的。贞节牌坊作为宗族规训女性的重要手段之一,其建立既是对女性的...
关键词：明清徽州 节烈妇女 牌坊旌表 
明清徽州节烈妇女的宗教信仰被引量：5
《中国石油大学学报（社会科学版）》2010年第1期61-65,共5页王传满 
明清徽州社会对佛教和道教是比较排斥的,但佛教教义对妇女却特别有吸引力。明清徽州大量的节烈妇女,过着一种极为幽闭的生活,必然要寻求一种精神的寄托。她们信仰的宗教主要是佛教,其形式以在家吃斋、诵经、奉佛为多,也有入寺烧香及出...
关键词：明清 徽州 节烈妇女 宗教信仰 
《中华女子学院山东分院学报》2009年总目录
《中华女子学院山东分院学报》2009年第6期92-96,F0003,共6页
关键词：中华女子学院山东分院 社会工作专业 女子高等教育 妇女史 社会性别主流化 节烈妇女 性别视角 性别平等 小说创作 文学创作 女性语言 学报 连续出版物 目录 检索工具 
明清时期徽州地区宗族势力对节烈妇女的控制被引量：2
《中华女子学院山东分院学报》2009年第6期28-36,共9页王传满 
明清时期,徽州地区形成一个宗族聚居的社会,宗族的意图对其成员具有导向作用。与其他地区不同,徽州地区主要是利用宗族的控制手段使女性的节烈观念成为一种集体意识。具体表现在以下几个方面:家族追求旌表的荣耀使众多女性成为贞节神坛...
关键词：明清 徽州地区 宗族势力 节烈妇女 
明清徽州节烈妇女的孝道、母道和妇道述评被引量：2
《商丘师范学院学报》2009年第11期64-68,共5页王传满 
明清徽州妇女自幼受到妇德教育,许多节烈妇女在丈夫去世后,忍受生理和心理上巨大的苦痛,艰难地支撑起破碎困顿的家庭,在孤寡无依的情境下,克服各种难以想象的困难,承担起众多的家庭义务。她们不仅要侍奉公婆以尽孝道,抚养、教育子息以...
关键词：明清 徽州节烈妇女 孝道 母道 妇道 
明清徽州节烈妇女的家庭义务
《中共合肥市委党校学报》2009年第3期56-61,共6页王传满 
明清徽州妇女自幼受到妇德教育,许多节烈妇女在丈夫去世后,忍受生理和心理上巨大的苦痛,艰难地支撑起破碎困顿的家庭。在孤寡无依的极其艰难的情境下,忍辱负重,承担起众多的家庭义务。她们不仅要侍奉公婆尽孝道,抚养、教育丈夫留下的子...
关键词：明清 徽州 节烈妇女 家庭义务 
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