竟陵派

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竟陵派“活物”诗论及其影响
《西北大学学报(哲学社会科学版)》2025年第2期69-77,共9页郑凯歌 
教育部人文社会科学研究项目“明清之际诗学概念的孳衍与文学思想的转型研究”(20YJA751019);贵州财经大学重点科研项目“竟陵派诗学范畴研究”(2021KYZD08)。
以钟惺和谭元春为代表,竟陵派秉持“活物”诗观,体现在文章、书信、《古诗归》《唐诗归》及相关讨论中,最终由钟惺在评《诗经》后提出“《诗》,活物也”。竟陵派“活物”诗论受当时政坛环境、文坛风气及前代诗学等多种因素影响,也与钟...
关键词：竟陵派 诗为活物 《诗经》 《诗归》 隐秀 
文学与生死:谭元春的诗文创作
《社会科学论坛》2025年第1期79-90,共12页刘芝庆 
教育部人文社会科学研究规划基金项目《东亚儒学的现代话语体系建构研究》的阶段性成果,项目编号:24YJA720008。
在晚明注意生死问题的意见氛围中,谭元春也属其中,自不例外。对于死亡,他所思所想,所忧所虑,所恐所惧,所见所闻,究竟为何?该怎样理解他的生死疑惑?相较于当时的三教,或是其他文人超生越死,他的特色又是什么?从这种生命感受进入谭元春的...
关键词：竟陵派 谭元春 晚明 钟惺 
钟惺、谭元春的月光诗
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2024年第11期81-86,共6页程亚林 
明代诗坛竟陵派领袖钟惺和谭元春写了不少关于月光的诗。除了诗本身写得有意思,值得赏析外,还比较充分地体现了他们追求以诗表达“幽情单绪”的风格。要深入了解竟陵派诗风,这个功课恐怕得做。
关键词：谭元春 竟陵派 钟惺 月光 幽情单绪 明代诗坛 诗风 有意思 
论明末竟陵派诗风中的“贾岛现象”
《齐鲁师范学院学报》2024年第5期82-88,共7页张玉雪 
中唐诗人贾岛、姚合是著名的“苦吟”诗人,他们在创作中对铸字炼句的刻意求工以及对幽僻诗境的醉心独好引得后世众多文人、尤其是封建王朝末世境遇坎坷的文人在生活态度和艺术追求上的认同和共鸣,此种“贾岛现象”在明末竟陵派诗人中也...
关键词：“贾岛现象” 明末 竟陵派 钟惺 谭元春 
瓶梅
《当代学生》2024年第18期29-29,48,共2页范晶 周莺 谢琳 周枫 
入瓶过十日,愁落幸开迟②。不借春风发,全无夜雨欺。香来清净里,韵在寂寥时③,绝胜山中树,游人或未知④。【注释】①谭元春(1586—1637):湖广竟陵(今湖北天门)人,字友夏,号湾,别号翁。明末文学家,“竟陵派”创始人。性格孤傲,命途多,终...
关键词：竟陵派 谭元春 孤傲 韵 
竟陵派“刁钻古怪”之诗辨析
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2024年第7期57-60,共4页程亚林 
中国科学院文学研究所编写的《中国文学史》在评论明代竟陵派诗歌时说,他们的作品虽然被他们自己标榜为“幽深孤峭”,给人的印象却是“刁钻古怪”。如谭元春的诗句:“鱼出声中立,花开影外穿”“篷底坐僧全幅画,篙边访弟数家幽”,钟惺的...
关键词：《中国文学史》 竟陵派 谭元春 出版发行 中国社会科学院 幽深孤峭 诗评 钟惺 
憨山思想对晚明文学的影响
《中国诗歌研究》2024年第1期213-223,共11页李志明 
憨山德清为“晚明四大高僧”之一,同时亦颇有文名。其与晚明文学的联系历来较少为学界所注意。憨山德清的文学理论以“心光流溢”为核心,主张“情真境实”“师心而习古”“无意而工”,彰显了其儒佛会通、借教悟宗的佛学理念。憨山德清...
关键词：晚明文学 憨山德清 公安派 竟陵派 钱谦益 
壮夫雄心 金紫辉煌 赋诗方外——露香园主人顾名世生平考
《档案春秋》2024年第5期61-64,共4页徐勤 
“顾绣”诞生于明代中期的上海,原指顾名世家族女春以书画为粉本创制的绣画。创始时期的顾绣“工”“韵”兼全,深受江南士大夫圈青睐;明中叶以后,成为“南绣”系统中“最负盛名”者。顾绣崇尚造化以赋形,究万物之情态,被后世誉为“闺阁...
关键词：竟陵派 谭元春 陈子龙 明中叶 明代中期 露香园 顾名世 万物之情 
竟陵派传记散文的理论意涵与价值阐述——以钟惺、谭元春为中心被引量：2
《中南民族大学学报（人文社会科学版）》2024年第4期197-205,224,共10页张啸 吕忠山 
“广西高等学校千名中青年骨干教师培育计划”人文社会科学类项目(2022QGRW022);广西民族大学中国语言文学一流学科创新团队项目“多元文化视野下的广西古代文学研究”。
竟陵派传记散文的开拓性与创新性似更为显著,且这类散文的理论生成和文本撰写极有力地表现出性灵思潮对其思想的辐射与创作的规约。从传记散文的演进脉络溯源,明代是主体意识觉醒与古典传记的突破期,特别是晚明士林群体主体意识之强化...
关键词：竟陵派 传记散文 性灵 主体性 
论竟陵派“难言之妙”与“气运”说
《今古文创》2024年第10期31-33,共3页丁宇伟 
在《诗归》的评语之中,钟惺大量使用“难言”“不欲言”等字眼,力图在不具现诗歌情感的基础上品读诗歌,这一方式同样反映在竟陵派的诗歌创作之中,钟惺、谭元春认为诗人在创作时往往无法觉察自己的全部情感,而是需要经由作者与读者双方...
关键词：竟陵派 《诗归》 气运说 钟惺 谭元春 
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