徽商文化

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徽商文化在“一带一路”倡议中的作用研究
《徽州社会科学》2018年第3期15-18,共4页许文娟 胡雅静 
习近平主席曾强调：“独行快，众行远”。徽商正是靠着“走出去”的开放精神、“扎住根”的吃苦耐劳和以众帮众的徽骆驼精神，才能够富贾一方、独执商界之牛耳三百余年。创造了“无徽不成镇”的辉煌成就。因此，深入挖掘徽商文化的价值...
关键词：徽商文化 “走出去” 开放精神 骆驼精神 吃苦耐劳 文化内涵 习近平 契合点 
徽商文化之“商帮文化”
《徽州社会科学》2017年第12期60-62,共3页
商帮文化起源于徽州人结伙经商的习俗文化，这种习俗有着其深刻的社会背景、宗族因素和文化心理传承及变革。激烈竞争造成了徽州商人群体化的趋向和结盟心理，而以新的价值观作为徽商群体心理归宿和追求目标，成为商帮文化核心要义除了...
关键词：商帮文化 徽商文化 习俗文化 文化心理 宗族观念 文化起源 社会背景 徽州商人 
徽商文化之“包容文化”
《徽州社会科学》2017年第11期59-61,共3页
明清时期客居他乡徽州商人面临外乡或外帮商人的生存挑战，虽然有着“一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”的品质和商德，但仅靠商德难以摆脱为贾不利的处境，为生存和发展，强化他乡异邦文化的和合交融，
关键词：徽商文化 包容 人的生存 徽州商人 明清时期 商德 
徽商文化之“社交文化”
《徽州社会科学》2017年第10期58-60,共3页
《嘉庆两淮盐法志》中记载：“乾隆中，每遇灾赈、河工、军需、百万之费，指顾立办，从此受知高宗纯皇帝”。文中的“指顾立办”是指“身系两淮盛衰者垂五十年”的歙商大贾江春，江春为拓展经商事业而慷慨解囊结交乾隆弘历天子，报效输...
关键词：社交文化 徽商文化 乾隆帝 两淮 嘉庆 河工 
徽商文化之“经营”文化
《徽州社会科学》2017年第9期60-62,共3页
长期客居他乡徽商受着传统儒家文化熏陶和当地经济、政治和社会环境因素影响，在积累了仗义守信、遵法循规的行贾经验后，一方面钻研经商艺术，利用自己的宗族文化优势和历史经验教训，为我所用；一方面利用自己“贾而好儒”深厚文化素...
关键词：徽商文化 经营文化 历史经验教训 文化熏陶 因素影响 社会环境 经商艺术 文化优势 
徽商文化之“法”文化
《徽州社会科学》2017年第8期55-57,共3页
明清时期典当业兴隆发达，经营典当徽商秉承贾而好儒、诚实守信文化传统，守法经营、仗义让利。还专门制定“五毋”规约约束言行，从而赢得广泛赞誉．徽商“法”文化影响首先表现在明清时期徽商行贾中重视契约作用。还表现在徽商注重守...
关键词：徽商文化 “法” 诚实守信 守法经营 明清时期 商业信誉 贾而好儒 文化传统 
徽商文化之“风雅”文化
《徽州社会科学》2017年第7期56-58,共3页
古徽州重文重儒风俗盛行，使得许许多多徽商幼小在家乡受传统礼仪文化熏陶和影响颇深，逐渐养成儒雅文教习性。客居在外后，大多徽商经商致富后仍追求着礼仪风雅生活品味“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这种儒贾相融的“风雅”文...
关键词：徽商文化 “风雅” 文化熏陶 传统礼仪 程朱理学 古徽州 心理情结 文化心理 
徽商文化之“和合”文化
《徽州社会科学》2017年第6期47-49,共3页
早在明成化、弘治年间徽商合伙经商就已出现。这种结伙经商文化源于其宗族文化传承，乡土观念极重徽人客居异地必然受到当地人和其他地方商人的排斥．为能在他乡异邦立足，从商业贾则需要利用乡党族亲结成规模庞大的团伙，协同经营一。
关键词：“和合”文化 徽商文化 文化传承 乡土观念 商合伙 文化源 经商 商人 
徽商文化之“勤”文化
《徽州社会科学》2017年第5期61-63,共3页
出于谋生的需要，徽州人不得不从小背井离乡，外出创业，“生在徽州，前世不修，十三四岁往外一丢”成为其真实写照。漂泊四海的经历和行贾艰险使得徽商们秉承着族人“能寒署，恶衣食”文化传统和经商创业必须具备的吃苦耐劳的勤俭精神。
关键词：徽商文化 “勤” 勤俭精神 吃苦耐劳 文化传统 徽州人 创业 谋生 
徽商文化之“俭”文化
《徽州社会科学》2017年第4期60-62,共3页
明清时期，虽富犹朴的精神不仅成为徽商妇勤俭持家美德广为传颂而且也成为徽商文化传承内容之一．徽商经商之初小本起家，善于勤俭节约、精打细算，致富后去奢崇俭本色未变。徽商们这种节俭文化传统有着其深刻社会历史渊源。程朱理学思...
关键词：徽商文化 勤俭持家 创业致富 明清时期 文化传承 文化传统 社会稳定 勤俭节约 
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