公教

作品数：199被引量：58H指数：3
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敦煌藏译儒学文献《古太公教》研究
《青海师范大学学报（藏文版）》2024年第2期41-51,共11页索郎达机 久美然不旦 
西藏自治区哲学社会科学专项资金青年项目“敦煌藏文儒学文献中的中华民族共同体意识研究”(22CTQ01);西藏大学在职攻读博士学位教师学术支持项目“敦煌藏文文献中唐代儒家思想在西藏的传播与发展研究”(zdbs202305)。
敦煌藏译本《古太公教》现有三件,其中,两件写本藏于法国国家图书馆,编号为P.t.0987和P.t.0988,一件写本藏于日本台东区立书道馆,是中村不折旧藏敦煌西域文献中的一件藏文写本。经学界研究,确认敦煌藏译本《古太公教》是唐朝时期广为流...
关键词：《古太公教》 年代 译者 抄写人员 
壮族道公教补粮仪式的“稻米”神话追溯被引量：1
《百色学院学报》2023年第3期32-39,共8页黄思哲 
壮族道公教补粮仪式中的“稻米”神话可追溯至旧石器时代晚期中国先民的稻作活动。稻作起源神话经稻作文化发展后得到道教神学体系的吸收与继承,“稻米”此后作为一种“黍珠神变”的形式存在于道教斋醮仪式之中。壮族道公教补粮仪式中...
关键词：壮族 道公教 补粮仪式 “稻米”神话 
“新知培养转深沉”——辅仁大学中国现代文学教育实践(1928-1942)初探
《文学与文化》2023年第1期118-132,共15页杨慧 
深圳哲学社会科学规划项目(SZ2021B034);国家社科基金项目(21BZW031)的阶段性成果
作为中国现代最为重要的公教大学,辅仁大学的中国文学教育以中西会通的古典研究为主轴。不过,出于在华公教涵容白话文的悠久传统,该校亦非常重视“现代文学”的教育,至迟在1928年6月就将其纳入教学计划,可谓得时代风气之先。秉持“发扬...
关键词：辅仁大学 大学教育 公教文化 现代文学 
蓑衣·篾笠
《厦门文学》2017年第7期56-58,共3页刘燕成 
蓑衣 自小我就特别喜欢穿蓑衣,因为穿着蓑衣的样子,特别像电视剧《三国演义》里那些战马上的英雄,像那披着风衣四处自由流浪的汉子。所以,蓑衣最先留在我脑海里的印象,不是一件避雨的雨具,而是英雄和自由的影子。
关键词：三国演义 公教 第二年 我爱 牧童词 斜风 箭竹叶 繁衍后代 下半部 翠翠 
缅怀王佐良先生被引量：1
《外国文学》2016年第6期6-7,共2页胡文仲 
王佐良先生离开我们已经二十一年了,但是,他似乎又从来都没有离开过我们。他的学术思想和学术风格无时不在影响着我们,他的音容笑貌似乎仍在眼前。王公是我的老师,又是我的领路人,在我人生的重要节点,王公的提携和指点常常起了关键作用...
关键词：王佐良 英国文学史 师资班 公教 澳大利亚文学 外国文学研究 英语系 文学课程 对我说 徐老师 
姗姗
《雪莲》2016年第1X期90-91,共2页索仲海 
姗姗,我想对你说:爸爸想你,在外婆的家里,你和你的玩具都睡着了么?姗姗,为什么在你5岁的时刻,父亲都不在你的身边。我隐忍的泪水与你一同入梦,话语侵入喉咙,在你醒来的时候,我的低语已洒在了你的枕边,从这一天开始,思念渗透了我的生活...
关键词：对你说 这一天 我爱你 活着 特约稿件 语言大师 天赋权利 如约而至 人生价值 公教 
百香果
《晚晴》2015年第8期66-66,共1页马文骏 
百香聚一果，口橘胜菠萝。 海南蒸暑热，山北滞瘴浊。 维生堪魁首，济世占良角。 万里巴西来，鲜香漫品啜。
关键词：故园秋色 百香果 沁园春 山腹 苍山如海 公教 神德 诗吟 气驱 类山 
《瑜伽取经道场》与《佛门取经道场》文本解析
《文学教育》2013年第15期106-107,共2页左怡兵 
恩施转丧道场台本《瑜伽取经道场》、《佛门取经道场》是已发现的为数不多的西游宝卷;经过详细的文本解析,这两部宝卷可与桂西魔公教的《佛门取经道场·科书卷》相互补充阐释;这为西游宝卷的研究打开了一条新思路。
关键词：宝卷 转丧 道场 魔公教 
画家简世哲
《文艺生活（艺术中国）》2012年第8期72-72,共1页
简世哲,1972生于台湾嘉义,2011年毕业于国立台湾师范大学美术系研究所。作品获第三十三届全国油画展金牌,全国公教美展油画类第一名,第四十五届国军文艺金像奖油画类第一名。
关键词：世哲 台湾师范大学 金像奖 公教 大墩 一名 二名 青溪 金环 
不懂父母心
《婚姻与家庭（婚姻情感版）》2012年第4期1-1,共1页海旭 
老公回家过完年返京之后,婆婆打电话说,春节期间因为有儿子在,晚上睡得可香了;自从儿子走后,她就没睡过一宿安稳觉。这端的老公一脸愧疚,半天才吭哧出一句:"多吃大枣治失眠。"我听了直叹气,心想:吃大枣你妹啊,你妈又不是寻医问药,不过...
关键词：寻医问药 父母心 一脸茫然 不差钱 公才 藏钱 请参阅 床下 公教 
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