鬼神观念

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信仰与非命:墨子的鬼神观念述论
《新西部》2019年第12期89-89,39,共2页郭幼为 
文章阐释了墨子的鬼神观,认为墨子的鬼神思想是既希望人要有信仰,有所不为;又要破除宿命论,勤勉努力,有所作为;信仰与非命是墨子鬼神观念的核心和要旨。墨子的《天志》、《明鬼》、《非命》三义所蕴含的有信仰非宿命的思想对当下中国也...
关键词：《墨子》 鬼神观 信仰 非命 
略论中国上古鬼神观念与两汉时期鬼神信仰的关系被引量：1
《长江文明》2010年第2期9-25,共17页黄剑华 
远古时代先民们就有了神灵崇拜,伴随着社会的前进,中国神话也经历了一个发展过程,这个过程包括了对众多神灵的想象和创造,也包括了对众神威力与作用的虚构和解释。神是先民们相信万物有灵的产物,鬼是人死后灵魂进入冥间的化身。两汉时...
关键词：神话 信仰 灵魂 汉代画像 
精灵神信仰
《科学与无神论》2000年第2期46-47,共2页朱实 
所谓精灵神,就是把神看作一种精灵。精灵神观念与人的灵魂观念密切相关。灵魂观念大概很早就出现了,但是出现灵魂观念不一定就把神看作是灵,更不一定就认为天地山川树木都有灵魂。例如中国,原始的山川之神并不是山川的精灵,而是山川的...
关键词：鬼神观念 
鲁迅与中国人的鬼神信仰被引量：1
《鲁迅研究月刊》1998年第7期19-26,共8页毛晓平 
鲁迅与中国人的鬼神信仰●毛晓平研究一个民族的文明史，不能不研究这一民族宗教观之发端———鬼神观。鲁迅在对中国人国民性的探讨中，对中国社会政治文化的批判中，对中国人的鬼神观作了深刻的论述，是他终身所致力于改造国民性的一...
关键词：鲁迅 鬼神信仰 改造国民性 鬼神观念 顾颉刚 祖先崇拜 无特操 神话研究 神话传说 道教 
浙江宗教情况调查
《中共浙江省委党校学报》1991年第2期90-97,共8页孙雄 徐璞英 李明友 
浙江现有宗教徒约80万，主要宗教有基督教、天主教、佛教和道教。各种宗教在地区分布上有很大的差异，教徒比例沿海高于内地，农村高于城市。基督教、天主教主要分布在温州、宁波、舟山一带，而台州地区以佛教为主。道教作为一种宗教，...
关键词：浙江 调查 教情 宗教徒 台州地区 民间信仰 鬼神观念 基督教 
水家原始宗教鬼神观念浅说被引量：6
《贵州民族研究》1990年第2期71-79,共9页潘朝霖 
水家是个典型的泛神民族,信仰的鬼神竟有七八百个之多。因此,相邻的布依、侗、苗、瑶、汉等民族称:“水家的鬼多。” 在水家的鬼神观念中,其显著特点是:鬼与神不分,神与仙不分。鬼,水语称为“忙”
关键词：鬼神观念 牙花 《水书》 原始宗教信仰 灵魂崇拜 亡灵 祖灵崇拜 人鬼 自然崇拜 父系 
迷信中的科学因素探讨被引量：1
《社会》1988年第10期28-29,共2页黄鸿 
迷信,在我国是一种十分普遍的社会现象。尤其在一些偏僻农村,迷信活动几乎泛滥成灾。几十年来,农村的生产发展了,农民生活也在开始摆脱贫困状态,但迷信活动反而更加盛行起来,这不得不引起人们的思考。迷信作为一种社会意识现象。
关键词：迷信活动 自然力量 社会作用 鬼神观念 因素探讨 自然现象 宗教信仰自由 破除迷信 反科学 摆脱贫困 
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