鬼神观念

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书法欣赏为何以“神采为上”
《书法》2023年第4期57-58,共2页崔树强 
国家社科基金重点项目“中国书法美学通史(四卷本)”(项目批准号:21AF008)的研究成果。
在中国艺术中,“形”和“神”是一对重要的审美范畴。“神”是相对于“形”而言的。“神”的概念,在中国很早就已出现。在殷周时期,神主要是指有人格意志的神灵,接近于西方宗教意义上的“神”(god)。它是人们幻想中的超自然、超人类的...
关键词：春秋时期 西方宗教 书法欣赏 鬼神观念 《易传》 人格化 殷周时期 审美范畴 
论韩愈的鬼神观念--从“多尚驳杂无实之说”谈起
《巢湖学院学报》2023年第1期80-85,共6页唐秋楠 
张籍指出,韩愈为文“多尚驳杂无实之说”,对韩愈文集作文本分析可知此言非虚。韩愈古文确实表现出“驳杂无实”的特征,反映出其信仰世界中的鬼神观念,形成因素是古代鬼神观念的影响、自身儒墨并用的意识及其早年经历,在早期杂文中已初...
关键词：韩愈 张籍 “多尚驳杂无实之说” 祭神文 鬼神观念 
南戏《张协状元》中古庙和鬼神的功能探析被引量：1
《戏曲研究》2020年第4期104-116,共13页张勇风 
2019年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“科举文化、婚嫁习俗与宋元南戏研究”(项目编号:19YJC751070);2019年度山西师范大学研究生双语课程建设项目(项目编号:YJSSY201905);2020年度山西省研究生教育改革研究课题“《宋元南戏研究》双语课程建设”(课题编号:2020YJJG144)阶段性成果
神庙及活动于其间的鬼神是中国古代戏曲、小说中常见的叙事空间和文学形象,在宋代文学作品中亦大量存在。作为现存唯一一部宋代剧作①,《张协状元》中古庙和鬼神的设置尤为突出,具有叙事、娱乐、文化三方面的功能,既反映了宋代民众的鬼...
关键词：《张协状元》 宋代文学 文学形象 叙事空间 中国古代戏曲 鬼神观念 情节架构 功能探析 
敬畏与致用:比较视野下孔墨鬼神观念的再研究
《长江文明》2020年第3期34-43,共10页王丁 李天琦 
2017年度江西省哲学社会科学青年博士基金项目“基于思想体系的先秦儒家历史观研究”,项目批准号:17BJ34;2017年度江西省高校人文社科青年研究项目“顾颉刚与民国时期的诸子学研究”,项目批准号:LS17206
孔子与墨子身处春秋战国之际的转型期,在鬼神观念上都呈现出理性化的特点,他们以自己的方式,将理性与鬼神信仰统一起来。孔子相信并敬畏鬼神,也非常重视礼,而礼本身与对鬼神的祭祀相关,同时又是孔子构建新的社会秩序的基础,它体现了理...
关键词：孔子 墨子 鬼神观念 异同 
中唐文人鬼神观念的分歧:兼论韩愈《原鬼》的思想史意义被引量：1
《北京社会科学》2020年第9期76-85,共10页周游 
教育部2019哲学社会科学青年基金项目“《古文辞类纂》评点整理与研究”(19YJC751078)。
鬼神观念在中国影响深远,但早期的文献讨论鬼神都不够系统,中唐韩愈作《原鬼》,从本体论上明确区分了“鬼”和“物怪”,并在鬼神观念上表现出了和同时代其他文人的分歧,他更喜欢描述抽象的“鬼”,而同时代的其他文人则更热衷于描绘具体...
关键词：鬼神 韩愈 《原鬼》 柳宗元 朱熹 
“中国西南少数民族对瘟疫的认知与应对”专题研究被引量：1
《贵州民族研究》2020年第8期24-24,共1页高志英 
[主持人语]瘟疫并非新生事物,而是困扰人类社会的“老面孔”。对于中国西南少数民族来说,“瘟疫”就更不陌生,在与之较量的历史长河中,他们积累了认知与应对瘟疫的丰富经验,且有的已然成为其民族文化传统的重要组成部分。本期专栏正是...
关键词：独龙族 神话隐喻 民族文化传统 命运共同体 独龙江 神话传说 鬼神观念 瘟疫 
殷商人的鬼神观念之“祖先神”
《少儿国学》2019年第23期50-50,共1页乔雁群 
殷墟甲骨中有大量的祖先祭祀辞,表现出殷商时期强烈的祖先崇拜。不同祖先神地位不同,祭仪亦有所不同。商王在建设国家和都邑时,都要设置宗、庙、坛等祭祀场所,以便祭祀不同的神祇。不同的祖先,可以单独祭祀,有时也可以放到一起来祭祀,称...
关键词：祖先神 鬼神观念 
信仰与非命:墨子的鬼神观念述论
《新西部》2019年第12期89-89,39,共2页郭幼为 
文章阐释了墨子的鬼神观,认为墨子的鬼神思想是既希望人要有信仰,有所不为;又要破除宿命论,勤勉努力,有所作为;信仰与非命是墨子鬼神观念的核心和要旨。墨子的《天志》、《明鬼》、《非命》三义所蕴含的有信仰非宿命的思想对当下中国也...
关键词：《墨子》 鬼神观 信仰 非命 
殷商人的鬼神观念之“自然神”(下)
《少儿国学》2019年第21期50-50,共1页乔雁群 
自然神,即大自然中存在的神灵。在殷人眼里,上自日、月、风、雨、云、雷,下至山岳、河流、土地、田泽乃至鸟兽、草木、建筑、器物等等,都有神灵,它们支配着天气、天象等,左右着人间祸福,因此殷人会用各种方式去祭祀这些神灵。
关键词：鬼神观念 
殷商人的鬼神观念之“自然神”(上)
《少儿国学》2019年第19期50-50,共1页乔雁群 
自然神,即大自然中存在的神灵。在殷人眼里,上自天、地、四方、日、月、风、雨、云、雷,下至山岳、河流、土地、田泽乃至鸟兽、草木、建筑、器物等,都有神灵,它们支配着天气、天象,左右着人间祸福,因此人们也会用各种方式去祭祀这些神灵。
关键词：四方神 鬼神观念 
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