堕民

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历史上的堕民坊绍兴“三埭街”的变迁
《炎黄地理》2023年第11期98-100,共3页邹永敏 
堕民是历史上的区域性贱民,历史上的堕民群体主要分布在浙江境内,人数最多时曾达5万人,其中有六成散布于绍兴府下辖各县。绍兴城内的堕民在明朝中期被集中迁徙至千秋坊居住,该地是有文字记载的最大的堕民聚居区,又被称为三埭街,其内部...
关键词：移风易俗 堕民 建筑风貌 贱民 绍兴府 文字记载 聚居区 民俗文化 
论另类抗战——以堕民、九姓渔户为中心
《绍兴文理学院学报》2022年第9期74-81,共8页谢一彪 
20世纪30年代末,日本发动了全面侵华战争,堕民艺人积极开展抗战宣传,九姓渔户也参加了抗战训练。浙江沦陷后,堕民以及九姓渔户也过着亡国奴的悲惨生活,遭到日军的劫掠和枪杀。贱民并未因平民的歧视而为虎作伥,而是以各种形式参加全民族...
关键词：亡国奴 抗日宣传 运输物资 参加抗战 
越地民间吹打的堕民文化现象研究
《吉林广播电视大学学报》2022年第4期42-44,共3页魏敏 
2021年度浙江音乐学院科研项目:“越地民间吹打的堕民文化现象研究”(2015SCG402),负责人:魏敏
越地民间吹打自古盛行,早在春秋就村村建庙、庙内搭台、鼓吹百十、大吹大擂。这一极具代表性的人类文化活动如此兴盛,与集聚在这一地区的堕民群体不无关系。堕民作为吹打活动的重要主体,无论是对民族器乐乐种的发展,还是区域文化的建设...
关键词：越地 民间吹打 堕民 堕民文化 
论堕民的内婚制及其向外婚制的蜕变
《绍兴文理学院学报》2021年第9期36-42,共7页谢一彪 
堕民的婚姻尚无专文予以论述。以往著述涉及堕民婚姻时,仅以良贱不婚、堕民自相配偶的内婚制概述。本文从《大明律》和《大清律例》寻找良贱禁止联姻的法律根据,以具体的案例探讨堕民自相配偶的内婚制乃天经地义,平民与堕民联姻实行外...
关键词：堕民 内婚制 外婚制 
丐户起源续考
《地域文化研究》2021年第4期137-144,M0006,共9页张鹤天 
丐户又称堕民,是一类主要活跃于明清浙东地区的特殊贱民。关于丐户的起源,明清以来众说纷纭,莫衷一是。因为时代的久远和资料的短缺,今人可以说已经不能完全解开丐户起源之谜,但在整理并考察前人诸说的基础上复加考证,廓清了有关该问题...
关键词：丐户 堕民 焦光赞“杨家将” 《万历野获编》 
论堕民的多神信仰
《绍兴文理学院学报》2020年第1期12-18,共7页谢一彪 
堕民属于多神信仰,他们极少数人信仰基督教,大都信仰佛教以及中国土生土长的众多道教神祇。堕民聚居区建有众多的佛教寺院,仅三埭街就有前庙、三休庵、静休庵和永福庵。堕民对财神菩萨赵公明和五圣极为虔诚,对煞神和五都菩萨也敬畏有加...
关键词：基督教 佛教 民间宗教 
学术论著
《绍兴文理学院学报》2019年第2期F0002-F0002,共1页
《绍兴堕民田野调查报告》,陈顺泰、周春香、谢一彪著。堕民乃是宋以来聚居江浙沪地区的区域性贱民,以宁绍地区最为集中。绍兴越城区有“E”字形三条小街,名曰前街、中街、后街,清末改称学士街、唐皇街和永福街,通称“三埭街”。民初,...
关键词：学术论著 江浙沪地区 田野调查 宁绍地区 聚居区 堕民 区域性 越城区 
论堕民的老郎菩萨信仰
《绍兴文理学院学报》2019年第1期13-19,共7页谢一彪 
堕民乃宋以来江浙沪地区的区域性贱民,堕民艺人将老郎菩萨奉为祖师爷。堕民聚居区均建有老郎庙,堕民于老郎菩萨生日均举行隆重祭祀仪式,以演剧酬神。堕民艺人演出时,携带老郎菩萨,恭奉有加。堕民艺人有违规行为,也以老郎菩萨的名义予以...
关键词：堕民 唐明皇 翼宿星君 老郎庙 老郎信仰 
越地堕民与鲁迅国民性中的奴性批判被引量：1
《绍兴文理学院学报》2018年第5期38-43,共6页陈蘅瑾 
鲁迅一生致力于国民性批判,从对国民性问题的思考到弃医从文转向解决国民性问题的行动,鲁迅对国民性中奴性批判的深度与韧劲至今无人能及。对越地堕民奴性人格的认知和思考是鲁迅国民性中奴性批判的极致与原点,通过对堕民的奴性分析,以...
关键词：堕民 鲁迅 国民性批判 奴性 
浅析陈训正的教育平等思想
《成功》2018年第9期81-81,共1页乔方悦 
陈训正是浙东教育体系的创立者之一,更是闻名全国的近代教育家。陈训正一生从事多年的教育工作,不仅有着丰富的教育实践,在其教育思想方面,也有独特的见解。本文试以其教育平等思想方面的内容去看待他对整个教育方面的影响,对当今教育...
关键词：陈训正 教育平等 “堕民” 
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