父子连名制

作品数：76被引量：115H指数：5
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西南少数民族父子连名制系谱研究现状述评
《贵州师范学院学报》2022年第2期71-78,共8页胡雪芳 杨珍珍 
国家社科基金项目“月亮山地区苗族口传形态家谱的抢救性搜集、整理与研究”(项目编号:18XMZ023)。
家族系谱中的父子连名制是我国少数民族重要的文化特征,其对了解一个民族的历史、识别一个家族的来源及辨别一个人的身份信息等具有重要作用。父子连名制作为一种独特的命名方式受到了学者的广泛关注;学者的研究视角大致聚焦于命名结构...
关键词：西南地区 少数民族 父子连名 系谱分析 
莘田先生两本游记读后被引量：1
《中国语文》1999年第5期347-350,共4页周定一 
关键词：蜀道难 游记 西南联大 语言研究 父子连名制 社会语言学 大理 罗常培 云南 研究方法 
论哈尼族祖先崇拜的文化内涵
《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》1996年第5期50-53,共4页毛佑全 
论哈尼族祖先崇拜的文化内涵毛佑全一、祖先崇拜集团及其崇拜仪式哈尼族父子连名系谱表明，他们所崇拜的祖先神包括了父子连名制形成以来正常死亡的男女祖先亡灵，犹如垂直的台阶往下传递（约有６０至７０代，距今约１７００余年），即...
关键词：“启波然” 祖先崇拜 哈尼族 文化内涵 伦理价值取向 祖先神 父系血亲 父子连名制 简明不列颠百科全书 主题与发展 
跨境而居的哈尼族被引量：1
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》1993年第5期77-84,共8页施荣华 
云南的哈尼族与老挝、泰国,以及越南、缅甸的哈尼族是在长期的迁徙活动中跨国而居的。他们在生产方式、生活习惯、情趣爱好、宗教信仰、风俗人情、服饰穿着、饮食烹饪,节日娱乐等方面极其相似,他们同宗同源。本文主要从游耕与迁徙、敬...
关键词：哈尼族 跨境而居 父子连名制 游耕迁徙 万物有灵崇拜 祖先崇拜 贝玛 
哈尼族父系血亲家族探析被引量：1
《楚雄师范学院学报》1993年第1期45-51,共7页毛佑全 
哈尼族是我国55个少数民族中一个具有悠久历史和灿烂文化的山居农耕民族,主要分布在云南省南部山区。据1990年第四次全国人口普查资料显示,共有125万人口。由于社会、历史、地理、经济、文化等多方面复杂原因,在其社会结构中仍明显地保...
关键词：父子连名制 农耕民族 云南省南部 个体家庭 单系继嗣 社会结构 民族学研究 父系继嗣 民族学家 土目 
哈尼族及东南亚阿卡人谱系初探被引量：1
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》1993年第1期54-60,66,共8页杨忠明 
哈尼族及东南亚阿卡人的谱系由三大部分组成,即史前族谱、元祖族谱和胞族及家庭谱系。自有其产生和发展过程,具有明显的特点和历史的作用,是哈尼族各个发展阶段客观反映的重要口碑型资料。居住在云南境内的哈尼族和东南亚地区的“阿卡...
关键词：哈尼族 阿卡人 谱系 社会发展史 民族史 父子连名制 
彝族毕摩文化试论被引量：4
《楚雄师范学院学报》1991年第1期32-42,共11页左玉堂 
彝族是中国西南拥有545万人口的一个少数民族,也是中国具有传统文字、灿烂文化的一个少数民族。毕摩文化只是彝族文化的一个组成部分,但它又确乎是二个极其重要的部分。它在源远流长的彝族文化发展史上影响十分深厚。可以说,不了解毕摩...
关键词：彝族毕摩文化 中国西南 彝族文化 文化发展史 祖灵 彝族传统文化 千岁衢碑记 布摩 父子连名制 巫术活动 
创世纪——留在岩壁上的时代 云南民族文化与岩画被引量：3
《美术》1987年第8期53-57,共5页光翟 
1.拨开古蔓荒藤,透过雨痕苔迹,崖壁上凝固着一个神秘的时代。当你来到莽岭野山中的断崖,面对峭壁上日影月光中时隐时现的猩红或紫黑的形象;当无数强壮乌亮的背脊向这些模糊的画影伏下去,虔诚地奉上供品和祈祝时,你便会感到一股摄人心魄...
关键词：雨痕 摄人心魄 日影 文化心理 云南民族文化 莽岭 司岗 一幅画 父子连名制 翠翠 
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