《利玛窦中国札记》

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“君子”,中国人的人格理想
《西部教育研究（陕西）》2023年第12期87-87,共1页余秋雨 
中国人的集体人格应该是什么样的呢?这个问题,既带有历史性、现实性,又带有理想性。显然,这种集体人格必然与其他民族很不一样。我可以借一个外国人来说明这个问题。十六世纪到中国来的耶稣会传教士利玛窦,对中国文化进行了数十年精深...
关键词：耶稣会传教士 《利玛窦中国札记》 中国人的人格 理想性 十六世纪 利玛窦 圣徒 集体人格 
“君子”,中国人的人格理想
《福建青年》2019年第9期75-75,共1页余秋雨 
中国人的集体人格应该是什么样的呢?这个问题,既带有历史性、现实性,又带有理想性。显然,这种集体人格必然与其他民族很不一样。我可以借一个外国人来说明这个问题。十六世纪到中国的耶稣会传教士利玛窦,对中国文化进行了数十年的研究,...
关键词：耶稣会传教士 《利玛窦中国札记》 中国人的人格 理想性 十六世纪 利玛窦 集体人格 君子 
“海路远征”——早期天主教入华史述略
《中国天主教》2013年第5期50-54,共5页马啟亮 
1614年，天主教耶稣会士金尼阁（NicolasTrigault）将利玛窦（MatteoRicci）在中国传教期间用意大利文撰写的札记译成拉丁文，次年在德国出版，题为“基督教远征中国史”（DeChristianaExpeditioneapudSinas）。此书即今天所熟知的《利...
关键词：天主教 《利玛窦中国札记》 史述 早期 海路 耶稣会士 地理大发现 中国史 
利玛窦《中国传教史》译本的几个问题被引量：5
《世界宗教研究》1999年第4期80-89,共10页谭世宝 
利玛窦《中国传教史》（此为台北译本的书名，北京译本名为《利玛窦中国札记》）是用利玛窦的传教通信记录所编成的。所存在的一些与中国史实不符的问题，大部分都是由于后来各种文本的译者既不是根据利玛窦的意大利文原本，又缺乏有关...
关键词：《利玛窦中国札记》 传教史 意大利 葡萄牙人 《金瓶梅》 张居正 英译本 汉文译本 八百年 《明史》 
16-17世纪中国传教团与墨西哥教会的联系及其方法的比较研究被引量：1
《世界宗教研究》1999年第3期67-74,共8页沈定平 
自地理大发现以后 ,世界历史的一个重要变化 ,就是人们的物质生活和精神生活逐渐打破地域与民族的界限 ,日益具有世界性。然而 ,这种巨大的变化 ,从一开始就是跟西欧国家的暴力掠夺、征服殖民地和传播基督教联系在一起。正是在这种历史...
关键词：传教团 墨西哥 传教士 16-17世纪 西班牙 耶稣会士 基督教 范礼安 《利玛窦中国札记》 天主教 
明清间耶稣会士来华的背景及其影响
《甘肃社会科学》1999年第S1期23-25,共3页王冰 
关键词：耶稣会士 中西文化交流 入华耶稣会士 《利玛窦中国札记》 明清 天主教 《中国近三百年学术史》 明末清初 士大夫阶层 科学技术知识 
早期的东南亚华人穆斯林被引量：6
《华侨华人历史研究》1997年第1期31-36,共6页廖大珂 
早期的东南亚华人穆斯林廖大珂今天的东南亚，马来人信奉伊斯兰教，华人崇尚儒家文化，两者似乎是泾渭分明。然而在伊斯兰教传播的初期，情况并非如此。当年华人中穆斯林不在少数，他们对东南亚社会经济的发展，以及伊斯兰教的传播都曾...
关键词：伊斯兰教 华人穆斯林 东南亚华人 海上贸易 清真寺 爪哇 马六甲 满剌加国 港务长 《利玛窦中国札记》 
儒学和天主教在明清的接触和会通被引量：2
《世界宗教研究》1996年第1期49-62,共14页龚道运 
儒学和天主教在明清的接触和会通龚道运一中国文化以儒、释、道为代表。如果说由先秦以迄宋明，中国思想文化的演变历程只为一大事因缘，即新儒学的产生和它的传衍，①那么，明清以降，中国思想文化的进程则以懦学和基督教的会通为主导...
关键词：天主教 儒学的宗教性 《利玛窦中国札记》 基督教 终极关怀 传教士 耶稣会士 徐光启 新儒学 中国文化 
明末在华天主教士金尼阁事迹考被引量：7
《世界历史》1995年第1期72-78,共7页计翔翔 
明末在华天主教士金尼阁事迹考计翔翔天主教传教士金尼阁（ＮｉｃｏｌａｓＴｒｉｇａｕｌｔ，１５７７－１６２８）明末两度来华，在基督教赴华传教史及中西关系史上具有重要地位。他来华后不久，即受中国传教区特遣，返欧洲汇报在华教...
关键词：传教士 耶稣会士 天主教士 汤若望 中国内地 澳门 邓玉函 《利玛窦中国札记》 中国文化 比利时人 
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