《利玛窦中国札记》

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“君子”,中国人的人格理想
《西部教育研究（陕西）》2023年第12期87-87,共1页余秋雨 
中国人的集体人格应该是什么样的呢?这个问题,既带有历史性、现实性,又带有理想性。显然,这种集体人格必然与其他民族很不一样。我可以借一个外国人来说明这个问题。十六世纪到中国来的耶稣会传教士利玛窦,对中国文化进行了数十年精深...
关键词：耶稣会传教士 《利玛窦中国札记》 中国人的人格 理想性 十六世纪 利玛窦 圣徒 集体人格 
“小人物”的历史——《消失的铺路人:罗明坚与中西初识》后记
《书屋》2022年第7期93-94,共2页钟永宁 
罗明坚1579年来到澳门,1583年进入中国内地长期居住,成为中西初识时代中西文化交流的开创者和铺路人。1588年,他被安排回欧洲,从中国消失,后来又因利玛窦的高大身影,从大多数历史叙述者的视野里消失。写这样一本小书,关注这样一个“小...
关键词：《利玛窦中国札记》 罗明坚 中西文化交流 小人物 叙述者 传教士 利玛窦 葡萄牙 
中古时期西方想象中的中国形象——解码《马可·波罗游记》与《利玛窦中国札记》被引量：2
《汉字文化》2021年第6期113-114,共2页刘洛君 张春梅 
2019年“中央高校基本科研业务费专项资金资助”(编号:JUSRP1909ZD)的研究成果。
中古时期,中国和西方的文化交流因元王朝西征而打开局面,传教士、旅行者、商人等不同身份的西方人纷纷来到中国大地,书写关于中国的文章,其中是最典型的是《马可·波罗游记》与《利玛窦中国札记》。这两部作品是诠释西方仰慕、向往东方...
关键词：西方叙述 中国形象 《马可·波罗游记》 《利玛窦中国札记》 
“君子”,中国人的人格理想
《福建青年》2019年第9期75-75,共1页余秋雨 
中国人的集体人格应该是什么样的呢?这个问题,既带有历史性、现实性,又带有理想性。显然,这种集体人格必然与其他民族很不一样。我可以借一个外国人来说明这个问题。十六世纪到中国的耶稣会传教士利玛窦,对中国文化进行了数十年的研究,...
关键词：耶稣会传教士 《利玛窦中国札记》 中国人的人格 理想性 十六世纪 利玛窦 集体人格 君子 
利玛窦眼中的中国茶文化——以《利玛窦中国札记》为视角
《广西职业技术学院学报》2018年第5期13-16,21,共5页李理卯 顾绅楠 
利玛窦眼中的中国茶文化具有丰富的内涵和要义。茶在中国广泛种植,在对外贸易上价格昂贵,成为富饶物产的象征,这为西方国家侵略中国埋下了伏笔。茶在中国人的日常生活中扮演了习俗礼仪的载体,更好地促进了人际交往。茶具备有益健康的功...
关键词：利玛窦 茶文化 《利玛窦中国札记》 
《道德经》是如何在西方世界流行起来的?
《意林文汇》2018年第16期134-137,共4页肖泓 
明后期，随着西方商船和传教士来华，《道德经》开始传入欧洲。但是传教士先是关注到了道教，然后才知道《道德经》的存在。比如，利玛窦曾在其《利玛窦中国札记》中论述道教起源于老子，但又说老子没有留下任何著作。
关键词：《道德经》 西方世界 《利玛窦中国札记》 传教士 道教 老子 
从《利玛窦中国札记》看明代中晚期民间服饰习俗被引量：3
《学术交流》2017年第11期200-206,共7页牛犁 崔荣荣 
国家社科基金艺术学重点项目"中国汉族纺织服饰文化遗产价值谱系及特色研究"(15AG004);江苏省社科项目"江苏省江淮地区民间服饰技艺的活态保护与传承研究"(16YSB007)
《利玛窦中国札记》从一个西方传教士角度记载了明朝中晚期民间服饰的主要面貌,涉及男女各个阶层的首服、主服、足服等各个品类,并且详细记载了相关的日常、成人、丧葬、缠足礼俗,展现了儒家礼仪对中国服饰文化的影响。同时,《札记》中...
关键词：《利玛窦中国札记》 服饰文化 中西文化 儒家礼仪 
杯酒释礼(下)被引量：1
《武汉文史资料》2017年第6期49-56,共8页杨华 
“把酒酹滔滔” 明朝末年，意大利传教士利玛窦（MathewRicci，1552～1610年）在临终前，把他在中国近三十年的传教经历记录下来。后人整理出版，这就是著名的《利玛窦中国札记》。其中有一章，写到四百多年前中国人的宴会场面：
关键词：《利玛窦中国札记》 酒 明朝末年 整理出版 传教士 意大利 三十年 中国人 
《坤輿万国全图》与《利玛窦中国札记》中外译本考疑被引量：2
《测绘科学》2017年第5期35-43,61,共10页李兆良 
金尼阁编译的《利玛窦中国札记》多种欧洲文字版本之间存在翻译差异,而300年后出版的英译本和中译本与原文存在严重错漏。600页的札记,利玛窦只用不到两页的篇幅叙述测绘《坤輿万国全图》一事,连实际比例尺的描述也不清楚。利玛窦承认...
关键词：坤輿万国全图 利玛窦中国札记 世界地图史 
《利玛窦中国札记》:政策人类学视角下参与他者的研究
《惠州学院学报》2017年第1期106-110,共5页杨蕾 周洋 
上海师范大学研究生培养改革项目(A-0132-16-002080)
以政策人类学的研究视角,从问题导向性、参与观察性、互为他者性、利益公共性和政策科学性五个方面重新分析《利玛窦中国札记》。研究发现,利玛窦的研究符合政策人类学的要求,对他者即中国开展参与观察,并充分尊重中国本土文化,以实现...
关键词：政策人类学 利玛窦 参与观察 互为他者 田野研究 
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