巴族

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开在边陲的格桑花
《西藏文学》2021年第4期86-87,共2页侯兴锋 
桑杰顿珠出生在西藏墨脱县背崩乡地东村的一个普通的门巴族家庭,一家九口人,他是家中长子。因为家里劳力少,生活贫困,于是山野中的狩猎、农家里的粗活,伴着他长大,村里很多人都喜欢这个懂事的孩子。
关键词：格桑花 门巴族 生活贫困 长子 
系统展示珞渝人文的成功之作——评《人文雅鲁藏布大峡谷》3卷
《西藏文学》2013年第1期109-112,共4页李坚尚 
雅鲁藏布大峡谷流域地处珞渝的核心地区,直到20世纪五十年代,生活在这里的珞巴族社会发展,仍处在原始社会末期向奴隶社会过渡时期,而门巴族处于封建农奴制时期.凡是去过雅鲁藏布大峡谷流域的人,无不为那里纯朴的民风、热情好客的人民及...
关键词：雅鲁藏布大峡谷 门巴族 人文风情 
看不见的藏漂(外两篇)
《西藏文学》2011年第3期60-69,共10页顾野生 
一认识苗荣,是在北京中路的念酒吧。那个夜晚,念酒吧灯红酒绿,王啸苍凉嘶哑的声音,震动着非洲皮鼓。没有人能听懂他在唱什么,在场的所有人也没有心思去猜测王啸歌里的意思。更多的人,只是为了在拉萨的寂寞夜晚,寻找一个地方,安静坐下。...
关键词：门巴族 黄酒 西藏 雅鲁藏布江 大昭寺 拉萨 人与人 每个人 墨脱 散文 
母亲最后的巫舞(另20篇)
《西藏文学》2009年第1期13-26,共14页亚依 
亚依未曾谋过面,但名字好多年前记住了。这次主编让我编辑亚依的专辑,才沉下心来,字斟句酌地开始编辑。每篇文章都很短,却不乏隽永和思想;内容很简单,却透射出珞巴人对生命的敬畏和内心之恬淡。亚依,一个舞者,一个用肢体动作诠释生命和...
关键词：母亲 父亲 博嘎尔部落 长时间 珞巴族 老人 作品 泥石流 巫舞 传说 
浓烈的门巴族萨玛酒歌被引量：2
《西藏文学》2007年第2期91-94,共4页张力凤 赵胜启 
聚居在我国西藏南部地区的门巴族,是一个极富诗意和幻想的民族。千百年来,门巴族人民用自己的勤劳智慧创造了悠久的历史和灿烂的文化,他们把改天换地的英雄业绩。
关键词：门巴族 酒歌 南部地区 演唱者 白鹤 宝贝 家乡 文学艺术 智慧创造 青稞酒 
《太波嘎列》——恢宏的门巴族叙事长歌被引量：1
《西藏文学》2005年第6期82-89,共8页张力凤 赵胜启 
在西藏门巴族聚居的门隅地区广泛流传着叙事长歌(诗)《太波嘎列》。这部宏大的长篇巨制,据说是由古老的草原牧歌发展而来的。相传,其中的主人公太波嘎列是门巴族的牧业始祖,也是这部长歌的作者。他家境贫寒,儿时即失去了父母,被迫在深...
关键词：门巴族 母耗牛 文学评论 神蛋 帐房 自然段 快乐 幸福生活 水草丰美 神山 
无题玛尼石(四篇)
《西藏文学》2002年第6期103-106,共4页王族 
我发现有许多人在开春日刻玛尼石。我对玛尼石知之甚少,只认为它就是圣物,所以我就对玛尼石只充满着神圣的幻想。我在想,人们之所以在开春日刻玛尼石,是因为去年收成甚丰,他们从土地上得到了不少青稞,而青稞如今只剩下青稞杆,它们已经...
关键词：石头 生命 尼泊尔 冈底斯 老人 土地 发现 神山 感觉 门巴族 
阿岗的故事
《西藏文学》2002年第2期52-55,共4页羽芊 
山南举行物资交易会,郭翠琴阿姨和北京来藏考察的李老师约我一块去看看。说好第二天出发,结果因先生要去内地出差,我得去送他,山南之行也就成空。那天郭阿姨从山南回来,神彩飞扬的,“你不去,太遗憾了。物资会很热闹的,心连心艺术团也来...
关键词：山南 西藏 奴隶主 民族宗教 故事 共产党 珞巴族 印度 原始森林 艺术团 
去远方朝圣
《西藏文学》2002年第2期56-62,共7页郭净 
重新听那段录音,依柯讲的每句话,都伴随着叮叮当当的声响。有音乐的感觉,出乎意料也好听。这是我期待的效果,但可遇而不可求。录音、照片、录象这些所谓“现场记录”的玩意儿,都附带着一个有趣的特性,即它们和你同在现场观看、倾听,却...
关键词：西藏 门巴族 罗兰·巴特 石头 藏族 青藏高原 仓央嘉措 拉萨 寺院 藏区 
“孤岛”行
《西藏文学》2001年第4期50-53,共4页冀文正 
我于川藏公路通车前的一九五四年夏有幸被调到隐秘的“孤岛”——墨脱县工作,一九七○年调离墨脱。二十年来,我时常忆及那漫长的艰苦岁月中,同珞巴族和门巴族同胞结下的不解之缘。会会老朋友,结识新朋友成了心病。
关键词：二十年 墨脱 门巴族 喜马拉雅山脉 民间文学 民俗文化 孤岛 英雄传奇 原始森林 川藏公路 
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