悲悼

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骷髅或天使:一种“Auffahrt”动力图——瓦尔堡与本雅明的巴洛克
《文艺理论研究》2025年第1期213-223,共11页乔泓凯 
本雅明曾于20世纪20年代的私人书信中透露了进入瓦尔堡图书馆的渴望,相较于两人各自“最后计划”的知识论层面的默契,这一时期的本雅明与瓦尔堡的联系更具本质性。瓦尔堡将历史能量的倒转、极化的动力形态称作“动力图”,并强调其垂直...
关键词：瓦尔堡 本雅明 巴洛克 悲悼剧 《记忆女神图集》 
“型”与“情”:袁枚的悲悼散文探微
《衡阳师范学院学报》2025年第1期95-100,共6页易小方 刘奇玉 
悲悼散文主要通过回忆逝者的生前事迹来抒发作者的情感,具有强烈的主观色彩与动人心魄的艺术力量。根据悲悼对象的不同,袁枚的悲悼散文可分为悼亲文、祭师文、奠友文、伤徒文四类。这些文章或向至亲痛抒悔恨,或对恩师感激不尽,或替挚友...
关键词：袁枚 悲悼散文 悼亲文 祭师文 奠友文 伤徒文 
《寒夜》与1940年代后期中国的悲悼文学
《南方文坛》2024年第6期18-26,共9页邵宁宁 
国家社科基金重大项目“中国现当代文学思潮中的古典传统重释重构及其互动关系史研究”的阶段性成果,项目批准号:21&ZD267。
有关《寒夜》的意义,前人已有极多研究。这些研究,或从社会分析出发,着意突出其中的社会批判主题,阐发巴金对社会黑暗、旧制度、旧社会的控诉意义;或注目其中隐藏的家庭、两性伦理困境,研究现代化进程中社会家庭、性别伦理变迁的曲折,...
关键词：《寒夜》 两性伦理 战后小说 悲悼 性别伦理 美学分析 中国现代文学 社会批判主题 
现代性的谱系——本雅明《德意志悲悼剧的起源》中的历史、神话与寄喻(下)
《江西社会科学》2024年第1期159-168,共10页 赵天舒(译) 
清华大学“水木学者”项目资助;中国博士后科学基金面上资助项目(社科类)“巴塔耶、布朗肖、德勒兹的‘域外思想’探寻——以三人对卡夫卡的解读为中心”(2023M732017)。
本雅明在《德意志悲悼剧的起源》中,将悲悼剧同悲剧加以区分。古希腊悲剧通过克服神话世界的多神之力,宣告上帝、人类与共同体的到来,从而超越神话以指向历史;巴洛克悲悼剧则唤起了悲剧诞生前的神秘力量,通过寄喻的戏剧语言,将人与物置...
关键词：本雅明 《德意志悲悼剧的起源》 悲剧 巴洛克悲悼剧国 神话 寄喻 
现代性的谱系——本雅明《德意志悲悼剧的起源》中的历史、神话与寄喻(上)
《江西社会科学》2023年第12期78-89,共12页 赵天舒(译) 
清华大学“水木学者”项目资助;中国博士后科学基金面上资助项目(社科类)“巴塔耶、布朗肖、德勒兹的‘域外思想’探寻——以三人对卡夫卡的解读为中心”(2023M732017)。
本雅明在《德意志悲悼剧的起源》的“认识论批判序言”中,将起源诠释为以跳跃的方式,从诞生与消逝之中“踊现”之物,但同时它又会自我消解,并将诸种实体一并拉扯进自己生成的节奏之中。因此,起源包含着各元素之间所维持的关系,而不是它...
关键词：本雅明 《德意志悲悼剧的起源》 起源 历史 巴洛克悲悼剧 悲剧 
荣格原型理论视角下《悲悼》三部曲的人物形象解读被引量：1
《今古文创》2023年第15期94-96,共3页彭永桐 
《悲悼》三部曲在古希腊悲剧模式的基础上,注入现代心理学元素对人的本能和欲望进行分析,以其独特的方式讨论社会的病态。本文基于荣格原型理论,从人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯和阴影四个原型角度,对《悲悼》三部曲中的人物性格和复杂的...
关键词：《悲悼》 原型 悲剧 
当代家庭挽歌的书写可能与悲悼伦理——以张曙光诗歌为考察中心
《江汉学术》2022年第6期65-74,共10页李海英 
国家社科基金一般项目“滇缅公路的文本书写与抗战记忆建构研究”(21BZW134);云南大学哲学社会科学团队项目“中国当代诗歌审美与中国新文学发展”(CY2262420222)。
当代家庭挽歌将传统挽歌的仪式从田园移到家庭领域,从而展现了被销匿、被消失的普通人之真正命运,在消解虚假抒情、反拨宏大叙事的行动中重塑了看待世界的态度,以达到对人性、历史、存在、时代本质的观照和体认。张曙光的诗作比较关注...
关键词：当代诗歌 张曙光 诗学意识 诗歌伦理 丧失 悲悼 
十二月已至,幸运和幸福也该如期而至
《时代青年（悦读）》2022年第12期F0002-F0002,共1页为你读诗 
时间匆匆,转眼日历翻到今年的最后一个月了。穿过人群,我们瑞着一颗盼雪之心,迎接新的一天。林语堂先生曾说:“春则觉醒而欢悦,夏则在小憩中听蝉的欢鸣,秋则悲悼落叶,冬则雪中寻诗。”日照渐短,情绪延长。窗外天寒地冻,灰炭色的枝丫想...
关键词：听蝉 林语堂 兴致盎然 悲悼 气温骤降 推心置腹 
素履之往--逆境中的欧阳修
《四川文学》2022年第10期133-144,共12页储劲松 
欧阳修绝笔,是一首绝句,题目也是《绝句》。古人作诗、填词、写文章,从不苟且,哪怕一只脚踏进了丰都鬼城,生命只在呼吸之间,何况是一代文章宗师、士林领袖欧阳修。其诗云:冷雨涨焦陂,人去陂寂寞。惟有霜前花,鲜鲜对高阁。绝,决也,别也,...
关键词：欧阳修 丰都鬼城 熙宁五年 士子 霜前花 安徽阜阳 悲悼 宋神宗 
《悲悼》剧照
《戏剧与影视评论》2022年第4期F0002-F0002,共1页达维德·巴尔策(摄影) 
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