僰人悬棺

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僰人悬棺——一个神秘部族的历史印记
《巴蜀史志》2022年第2期16-23,共8页黎成田 
珙县曾为古西南夷腹地,汉武帝开夜郎、置犍为郡时属僰道县。清乾隆《珙县志》记载:“僰人居于此,号曰僰国。”今亦称为“僰乡”“僰都”“中华僰人故里”。珙县悬棺又称“僰人悬棺”,系根据清乾隆《珙县志》“珙本古西南僰夷地,县石岩...
关键词:犍为郡 南广河 悬棺葬 僰人悬棺 珙县志 世界之最 西南夷 
古代“僰国”地区的僰人及其“消亡”被引量:4
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2020年第5期51-59,共9页刘复生 
秦汉时期在今四川宜宾设立僰道,这是古代僰人最大的聚居区,后来被称为“僰国”。作为集团性势力的僰人消亡于北宋晚期,僰人分散且与其他民族杂居于“僰国”故地,“历今年久,俱化一体”。僰人不使用铜鼓,不行“悬棺”,也不“打牙”,与“...
关键词:僰人 僰人悬棺 僚人(獠人) 僰国 都掌蛮 
楠竹爬梯法:僰人悬棺置棺去神秘化
《宜宾学院学报》2020年第1期74-83,共10页李树财 周曦 
置棺作为僰人悬棺“千古之谜”一直为学界关注。实地考察珙县麻塘坝悬棺群,综合考古证据和学界研究得出结论:在珙县麻塘坝,僰人凭借丰富的楠竹资源,利用简便、合理、可行的楠竹爬梯法置棺。
关键词:僰人悬棺 蜀南竹海 置棺 珙县麻塘坝 去神秘化 
珙县“僰人悬棺”研究综述
《北极光》2019年第2期73-74,共2页邓琴 
省级大学生创新创业训练计划项目"明代万历年间平定都掌蛮之乱及其历史文化遗存"(项目编号201710638019)
悬棺主人"都掌蛮"是历史上行悬棺葬的最后一批民族,是治西南民族史不可或缺的一部分,从20世纪三十年代开始,中外学者对"僰人悬棺"及其体现的文化内涵进行了研究,分析了都掌蛮民族属性、悬棺葬文化、铜鼓等方面的内容,但是还未有人对珙县...
关键词:僰人悬棺 都掌蛮 岩画 铜鼓 
水富记
《雪莲》2018年第1期35-39,共5页杨献平 
差不多六百多年前,这里是僰人的领地。《珙县(今宜宾珙县)志》说:"珙本古西南夷服地,秦灭开明氏,僰人居此,号曰僰国。"而这个民族,在今天,似乎很陌生了。唯有宜宾珙县的僰人悬棺,可以证实一些什么。先秦时期,他们就出现了,并且占...
关键词:僰人悬棺 先秦时期 中国西南 牧野之战 西南夷 珙县 交界处 宜宾 
在一只酒杯中还乡(组诗)
《大理文化》2017年第12期43-46,共4页芒原 
在一只酒杯中还乡雨,是多年来的一枚怀乡病1内核微暖。结构同质。沉睡于万千草木雨,是两手空空的天涯,风一吹就滴落雨,就是雨的鹰隼,悬崖雨,就是雨的王者。
关键词:酒杯 一只 小小 梧桐雨 一扇门 星光灿烂 喉咙 天涯 僰人悬棺 油菜花 
论历史文化古迹旅游资源的开发与利用——以四川珙县僰人悬棺县为例被引量:1
《旅游纵览(下半月)》2017年第6期98-98,共1页黄佩芝 
本文以珙县僰人悬棺为个案探讨历史文化古迹旅游资源的开发与利用,在简要分析珙县僰人悬棺旅游资源的基础上,探讨了其开发存在的问题,并提出了一些开发建议。一、珙县僰人悬棺旅游资源分析(一)资源特色'僰'是一个有着两千多年历史的古...
关键词:珙县僰人悬棺 文化古迹旅游 景区 资源 
新解武夷悬棺之谜
《中国科技纵横》2017年第7期240-241,共2页金国范 
本文从武夷悬棺的特征出发,通过对武夷山地理与气候条件的分析,首先科学地论述其形成的原因,摒弃了过去对悬棺成因的各种图腾崇拜、神鬼假说以及弥高至孝等不切实际猜想;之后又浅谈了其安放方法因其成因分为四组七个方法,分别独立又互...
关键词:新解悬棺 气候与悬棺 船棺与洪水 杠杆吊悬棺 架梯法 绳索悬吊 悬棺与脚手架 悬棺与杠杆 悬棺的七个安放方法 四组七法 僰人悬棺 
凿齿的神秘民族:丘北僰人被引量:1
《云南档案》2016年第5期36-37,共2页朱法飞 
"祖先在崖子上,主公在崖洞中,老人在供桌上,朋友在酒桌上。"这首流传已久的民歌,在云南省文山壮族苗族自治州丘北县舍得乡白泥塘村的男子几乎人人都会唱。月光下,每当篝火燃起,人们就会唱起这首原始古朴、苍凉悲怆的民歌,仿佛是在唱...
关键词:白泥塘 丘北 原始古朴 凿齿 月光下 僰人悬棺 寨里 白彝 会唱 葬俗 
云贵高原乌蒙山区的民间叫魂文化被引量:1
《华夏文化》2016年第3期51-54,共4页王国旭 胡亮节 
高高的乌蒙山,绵亘数千里,北起云南、贵州两省边界,余脉直伸川南,为川黔滇血肉相连之要隘。在山褶纵横处,居住着勤劳勇敢的汉、彝、苗、布依、白、仡佬等民族,他们或集群而居,或星罗棋布,和谐共存,彼此互融,乌蒙山区也可以称得上鲜活的...
关键词:乌蒙山区 民族文化生态 僰人悬棺 勤劳勇敢 曲折动人 六祖 水西 文化心理 三魂 自然风物 
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