《后西游记》

作品数：32被引量：26H指数：3
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钱锺书说《西游记》的续书
《博览群书》2020年第11期34-36,共3页周岩壁 
文学史上,《西游记》的续书有三种有较大影响:《后西游记》《续西游记》和《西游补》。在钱锺书的手稿中,有对于这三种书,所做的札记和有针对性的论述。我们逐个予以揭发,并略加探讨。要知道,钱锺书笔记中的段落,特别是古籍文献,是只有...
关键词：钱锺书 续书 《西游记》 《西游补》 《后西游记》 《续西游记》 古籍文献 
认得回来
《作文与考试（高中版）》2020年第19期197-197,共1页张宗子 
一个人的玄想能走多远,便是对他才气的度量。随时离开,随时回来。回来的路没有距离。有人记得回来的路,只因他的路简单,走得不远;有人确实走得很远,却迷失了。《后西游记》第二回,小石猴外出学道,告别老猴通臂仙:“愚孙要别老祖去求仙...
关键词：《后西游记》 仙道 学道 
《后西游记》社会称谓语之文化透视
《河北能源职业技术学院学报》2020年第1期28-31,共4页刘梦莹 
社会称谓语的选择与使用能够比较准确地体现说话者的素养与观念,进一步反映丰富的社会文化。以《后西游记》中的社会称谓语为例,其中,职衔称谓语、部分帝王称谓语折射出森严的等级文化,敬称、谦称、詈称、倨称和拟亲属称谓等反映了古人...
关键词：社会称谓语 《后西游记》 社会文化 
《后西游记》中的詈称及其文化内涵
《商丘职业技术学院学报》2020年第1期26-30,共5页刘梦莹 
2016年山东省社会科学规划研究项目“多元文化语境下民俗语言的阐释和嬗变--以微山湖渔村民俗语言为例”(16CZWJ39)。
《后西游记》中的詈称可分为四类:妖鬼类詈称、什物类詈称、动物类詈称、劣品类詈称。用"非人之物"贬低对方,如妖魔、活鬼、泼物、秃货等,反映了"为人独尊"的观念。用动物指称对方,如呆牛、呆狗才等,体现了古人的审美观念。用与品性有...
关键词：詈称 《后西游记》 文化内涵 
论《围城》主题思想对《后西游记》“跳圈”描写的借鉴
《湖北师范大学学报（哲学社会科学版）》2019年第5期29-32,共4页涂星 
《围城》主旨与《后西游记》某些情节的主旨恰似异曲同工,即两书在人生感悟方面都有着相似的体味,都诠释“进去——出来——再进去”这一人生的常在模式。通过材料的对比与考证,能大致窥见这两部书的哲理蕴含甚是浓厚深刻,值得广大学者...
关键词：《围城》 《后西游记》 主题思想 “跳圈” 
论《后西游记》的讽喻寓意
《青年文学家》2019年第24期64-65,共2页金田妮 
《后西游记》作为一部讽刺类神魔小说,为后世现实讽刺小说提供了借鉴意义。本文通过作品作者的时代探讨和文学评论,进一步了解作品中所讽刺的社会现实,以文本细读的方式,从对儒家的批判,对封建统治阶级愚民的揭露和对世道人情的无情讽...
关键词：续书 讽喻 社会现实 
认得回来
《文苑（经典美文）》2019年第8期2-2,共1页张宗子 
一个人的玄想能走多远,便是他才气的度量。有人记得回来的路,只因他的路简单,走得不远;有人确实走得很远,却迷失了。《后西游记》第二回,小石猴告别老猴通臂仙:“愚孙要别老祖去求仙了。”通臂仙笑道:“求仙好事我不阻,你但出门,便有千...
关键词：《后西游记》 求仙 迷失 
认得回来
《视野》2019年第10期49-49,共1页张宗子 
一个人的玄想能走多远,便是他才气的度量。随时离开,随时回来。回来的路没有距离。有人记得回来的路,只因他的路简单,走得不远;有人确实走得很远,却迷失了。《后西游记》第二回,小石猴外出学道,告别老猴通臂仙:“愚孙要别老祖去求仙了...
关键词：《后西游记》 求仙 迷失 
认得回来
《公务员文萃》2019年第4期109-109,共1页张宗子 
一个人的玄想能走多远,便是对他才气的度量。随时离开,随时回来。回来的路没有距离。有人记得回来的路,只因他的路简单,走得不远;有人确实走得很远,却迷失了。《后西游记》第二回,小石猴外出学道,告别老猴通臂仙:“愚孙要别老祖去求仙...
关键词：路 《后西游记》 小石猴 
关于《后西游记》研究的几点思考被引量：2
《江苏第二师范学院学报》2018年第4期1-7,共7页赵兴勤 
《后西游记》是《西游记》后较有影响的一部神魔小说,一般认为其产生于"明末清初"。然而,根据该书的最早刊本、题款、内容以及《在园杂志》《书隐丛说》等文献透露的信息,这部小说的成书,不会早于康熙初年,不会晚于康熙中叶。《后西游...
关键词：《后西游记》 年代 哲学 寓言小说 
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