仙道

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白玉蟾“画通仙道”的绘画思想——基于其山水画论与道教思想意涵的考察
《海南大学学报（人文社会科学版）》2024年第6期226-234,共9页罗惠文 
白玉蟾画论体现了他对绘画与道教关系的理解,在他的知识结构中,绘画的最终旨趣与金丹修仙之道相互融通。在他的画史建构中,各种绘画门类都有画之仙者。画之仙者,能体诸造化,人与造化相感而最终显现于绘画之中。白玉蟾论画既承续了自庄...
关键词：白玉蟾 山水画论 道教思想 
仙道与日常:杜诗药类名物的书写转变被引量：1
《杜甫研究学刊》2024年第4期9-21,共13页诸佳怡 
杜甫诗歌中有不少药类名物,且相较于前人的药类名物书写具有一定的特殊性。受仙道思想影响,前人诗歌主要关注药类名物的轻身延年功效,其书写集中于游仙访道、政治称颂以及咏怀寄托等主题,且多带有点缀化与脸谱化色彩。杜甫则将药类名物...
关键词：杜甫 药类名物 日常 仙道 
论马致远神仙道化剧经典情节与全真教思想之关系
《玉溪师范学院学报》2024年第5期7-11,共5页赵晓东 
元代神仙道化剧的产生与全真教关系密切,神仙道化剧中的情节多来源于全真教的度脱模式与教义,这些情节有相当一部分出现并定型于马致远的神仙道化剧中。其中“弃亲”情节是马致远神仙道化剧中最为经典的情节,其根源是全真教“断家缘”思...
关键词：马致远 神仙道化剧 经典情节 全真教思想 
先秦文学神游书写的文化隐义
《中州学刊》2024年第8期152-160,共9页蒋振华 
国家社会科学基金重大项目“历代道经集部集成、编纂与研究”(17ZDA248)。
先秦文学中有丰富的神游书写,其所涉及山水客体内隐着丰富的文化要义。时间流逝伴随着神游主体记忆的消亡,时间永恒引发的理想诉求,有无相生,动机效果关系,凡此种种,体现了古人对于山水的哲学思辨。神游主体之于山水客体的美丑感受,神...
关键词：先秦文学 神游书写 哲思 美丑 仙道 
明清仙道小说的结构模式及其来源
《中国文学研究》2024年第2期87-97,共11页蒋振华 段淼 
国家社科基金重大项目“历代道经集部集成、编纂与研究”(17ZDA248)。
明清小说的繁荣,带来了小说观念和小说理论的繁富,小说家纷纷对小说的结构艺术进行深刻思考。在这个背景下,作为明清小说中一个新品种的道教仙道小说,据初步统计共48部,它们的作者都曾苦心经营过这些小说的结构模式,结果是全部48部仙道...
关键词：明清仙道小说 仙界开局式 凡间发展式 玉局结尾式 道教经文 
仙道与自然——葛洪《抱朴子内篇》中的自然概念探析
《原道》2024年第1期269-283,共15页萧平 
国家社科基金项目“唐宋时期道家的自然观念及其与儒家、佛教思想的互动研究”(22BZX047)阶段性成果
“自然”是葛洪仙道学说中的重要概念,既指天地万物(包括人类)的实体性存在,又指万物依照本性的存在状态。天地万物都是自然生成的,而“玄”是一切自然之物的终极本原。自然的第二层含义具有层级性。首先,葛洪将自然命定论分为两个层次...
关键词：葛洪 自然 自然命定论 仙命 炼养服食 
金元全真道变革
《中国道教》2024年第2期40-49,共10页汪登伟 
道教多源(最主要的源头是黄老道家与方仙道)、多元(“道流”众多,道法各异),而且一直都在变动之中,因此其以复杂性著称于世,马端临即称其为“杂而多端”。然而,在“得道成真”(或称“得道成仙”。得道,指体认大道;成仙,指修成仙真)的共...
关键词：得道成仙 黄老道家 全真道 方仙道 济度 道术 马端临 共同信仰 
唐代道士题壁诗创作探论
《宗教学研究》2024年第2期126-131,共6页张谦 
国家社会科学基金重大招标课题“历代道经集部集成、编纂与研究”(17ZDA248)阶段性成果。
作者的主体身份往往支配着文学创作,道士的宗教身份造就了诗歌创作的仙道底色。与文人题壁诗相比,唐代道士题壁诗呈现出诗歌书写重理性认知和修行境界、题壁动机的宗教意味浓厚、题壁对象以有助于生命超脱的处所为主等题写特征。唐代道...
关键词：道士诗人 题壁诗 仙道 宗教惰思 诗学 
汉晋“仙”观念之流变考
《同济大学学报（社会科学版）》2024年第1期109-119,共11页龙泽黯 
中国博士后科学基金第71批面上资助项目“中国传统科技思维的发展与形成——以魏晋道教生命思想为例”(2022M712429)。
根据“仙”的字形演变,其字义从描述特定形貌延伸出超凡脱俗之义,并兼容登、升义后形成较为原始通用的“神仙”义。在方仙道以邹衍五德始终之说论仙之后,“仙”第一次与长生产生关联并较为完整地具备了宗教义。汉晋时期,“仙”多与鬼神...
关键词：两汉魏晋 仙 方仙道 道教 葛洪 
从麻姑到岳姑:昆嵛山仙道女神的历史嬗变
《民俗研究》2024年第1期114-123,158,159,共12页吴欣 贾维军 
承接东海仙道文化余绪,唐宋时期昆嵛山麻姑庙宇得以修建;蓬莱清浅、唐臣访姑的故事出现于这一时期庙宇重修的碑刻之中。金元时期全真道教以胶东为基地,以麻姑为资源,弘扬麻姑信仰并将之塑造为“后学仙”和鼓励女性入道的“榜样”;麻姑...
关键词：麻姑 岳姑 昆嵛山 历史嬗变 
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