神仙道化剧

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论马致远神仙道化剧经典情节与全真教思想之关系
《玉溪师范学院学报》2024年第5期7-11,共5页赵晓东 
元代神仙道化剧的产生与全真教关系密切,神仙道化剧中的情节多来源于全真教的度脱模式与教义,这些情节有相当一部分出现并定型于马致远的神仙道化剧中。其中“弃亲”情节是马致远神仙道化剧中最为经典的情节,其根源是全真教“断家缘”思...
关键词：马致远 神仙道化剧 经典情节 全真教思想 
元明杂剧中的“酒色财气”情节模式
《盐城工学院学报（社会科学版）》2024年第1期69-73,共5页周津薇 
教育部人文社会科学研究青年基金项目(18YJC751010)。
元代近十部杂剧作品中都出现了用“酒色财气”对剧中人物进行试探的情节,该情节被元代及之后的戏曲家沿用,逐渐形成了一个固定的情节模式。这一情节模式可起到塑造人物形象、丰富故事情节、突出主题和表达剧作家情感的作用。在宗教信仰...
关键词：酒色财气 情节模式 神仙道化剧 
马致远神仙道化剧与摩尼教
《中华戏曲》2023年第2期87-103,共17页许玥 
全真教在元代的流行与兴盛,使元代涌现了一批以马致远为代表的神仙道化剧作家。马氏作品中出现的与全真教教义乖违的摔子关目,已见于宋代笔记小说,学界多以为与修道试炼有关。结合元代多元的宗教环境,以及全真教三教圆融的教义,不难发...
关键词：马致远 神仙道化剧 摩尼教 
元代神仙道化剧中的梦意象及其道教意蕴
《大连大学学报》2023年第6期20-26,共7页孙惠欣 肖鸿淼 
2019年度国家社会科学基金项目“《太平广记》在朝鲜半岛的传播与影响研究”(19BZW041)。
元代神仙道化剧中有大量“梦”意象以及以梦度脱的情节设置,这反映了道教文化对梦意象的逐渐渗透。在道教典籍中,“梦”常作为一种手段向凡人展现黑暗的现实生活,以达到凡人省悟并最终出家的终极目的。元代神仙道化剧中,梦意象时常与“...
关键词：神仙道化剧 梦意象 道教 元代 
元代瓷上杂剧元素成因探析
《中国陶瓷工业》2023年第4期108-113,共6页尚想 吴涛 
元代是我国杂剧发展史上的黄金时期,杂剧故事的唱词道白、故事情节、演出情景等得到广泛传播,为人们所喜闻乐见。在这一社会风尚下,磁州窑、龙泉窑、景德镇窑瓷器上出现了不少杂剧元素,并与各自的装饰技法相结合,成为这一时期瓷上装饰...
关键词：元代瓷器 元杂剧 爱情观 文人创作 神仙道化剧 
元代神仙道化剧价值新探——以《邯郸道省悟黄粱梦》为例
《阜阳师范大学学报（社会科学版）》2022年第2期151-156,共6页刘梦雅 王夔 
国家社科基金一般项目“戏剧史视阈下的仪式戏剧研究”(16BZW075)。
元代神仙道化剧的兴盛有其特定的时代背景,剧作家通过创作神仙道化剧寄哀愁叹蹉跎,马致远与李时中、红字李二、花李郎合作完成的《邯郸道省悟黄粱梦》既有当时神仙道化剧创作的共性,又有其独特之处。文章从创作主体、宗教思想、戏剧语...
关键词：神仙道化剧 黄粱梦 马致远 全真教 
马致远神仙道化剧中的道家思想
《镇江高专学报》2021年第1期91-93,共3页王大婷 
从马致远的作品可以看出,他以一己之体察写万千之世态。道家思想为元代文人提供了精神避难所,从马致远的神仙道化剧可以看出道家思想与文人交汇后产生的影响。
关键词：马致远 神仙道化 道家思想 全真教 
初探《鸳鸯梦》与马致远神仙道化剧的不同被引量：1
《戏剧之家》2020年第22期34-34,共1页张红琛 
晚明吴江叶小纨是中国历史上第一位女性戏剧家。她创作的《鸳鸯梦》继承了元代神仙道化剧的创作模式,同时又有新的突破。本文主要以马致远的神仙道化剧与《鸳鸯梦》进行比较,分析它们的异同,以期更深入探析《鸳鸯梦》。
关键词：神仙道化剧 叶小纨 马致远 鸳鸯梦 
心牵于世内,独身于世外——浅谈马致远神仙道化剧中道家思想被引量：1
《戏剧之家》2019年第36期197-199,共3页蒋国婷 
马致远的神仙道化剧中有许多道家思想体现。首先,从避世思想来看,马致远是否定世俗功名利禄并追求和憧憬出世的;其次,从无为而无不为思想的角度中,可见马致远是仍对入世怀有牵挂倾向的;另外,马致远在贵己为我思想的影响下,表现出了强烈...
关键词：马致远 神仙道化剧 道家思想 出世观 入世观 
神仙道化剧——元代仕子的精神寄托被引量：1
《濮阳职业技术学院学报》2019年第6期63-65,共3页楚二强 
在元杂剧的艺苑中,神仙道化剧堪称一株奇葩,它产生于宋,鼎盛于元。元代最高统治者为了加强和巩固自己的统治,实施了废除科举、民族压迫等一系列政策措施,对汉文化产生了巨大冲击,尤其是废科举对汉族仕子产生了巨大心理影响,儒生受到排斥...
关键词：元代 神仙道化剧 科举 儒生 
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