儒生

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略论明代儒生弃举从商现象
《绥化学院学报》2025年第3期79-82,共4页王耘 管天晴 
明代出现大量儒生弃举从商的现象,究其原因,一方面与明中后期科举考试的激烈竞争密切相关,另一方面也与个人情况、社会背景、思想观念联系密切。儒生“弃举从商”不是个例,尤其到了明中后期,儒生放弃科考转投商业是一个普遍的现象,对明...
关键词：明代 儒生 弃举从商 商业 
《儒林外史》中科举荣身之儒生群像研究
《许昌学院学报》2024年第4期36-41,53,共7页班云雷 
吴敬梓在《儒林外史》中生动刻画了八股取士制度下,处于未第与及第不同阶段的儒生群像,批判了本应为天下培养贤才的科举制度,却培养出大批腐儒、丑儒的怪现象。对此,吴敬梓以儒家思想为文化底色,通过个人探索与实践,提出应培养克己复礼...
关键词：《儒林外史》 儒生 科举 荣身 
儒生中举过程中的关系网络与人情交往——对《儒林外史》中两则寒儒故事的文学社会学解析
《清华社会学评论》2024年第1期89-129,共41页高亮 陈云龙 
国家社科基金重点项目“家庭主义脉络下的代际关系实践与孝道变迁研究”(22ASH010);江苏省社科基金重点项目“义利张力下的社会关系实践及理论研究”(21SHA002)的阶段性成果
文学研究揭示的《儒林外史》的写实意义及其时代背景和社会影响为社会学的进场提供了契机。其中,科举引发的明清儒生与周围人(从家人亲属到乡邻乡绅)的人情交往问题成为社会学家解析传统儒生与普通百姓的心理行为及人际交往之内在逻辑...
关键词：人情交往 人情冷暖 情义利平衡 范进中举 文学社会学 
茶中的儒家风骨(中)——《品茶味诗》之八
《佛教文化》2024年第2期96-99,共4页京华闲人 岳帅(图) 
上篇文章结尾时说:“德不孤,必有邻”,敢为民请命的正直儒生永远存在。大约在袁诗后80余年,李郢人幕湖州从事,参与修贡之事,看到了百姓的艰辛,写下了另一首著名的《茶山贡焙歌》。本文就来谈李郢这首诗。
关键词：文章结尾 为民请命 李郢 儒生 德不孤 
“去佛礼儒”与“儒佛共存”——近世日本儒生《家礼》的丧、祭礼实践与身份认同
《历史教学（下半月）》2024年第3期51-56,共6页郭安琪 
在佛教被官方制度化的近世日本,丧葬仪轨和祭祀礼仪无法摆脱佛教“寺请制度”的权威而实施。没有制度保障的儒生们通过《家礼》的阐释和实践,对丧、祭礼进行了本土化改造。以浅见斋为代表的儒生通过“去佛礼儒”礼仪路径,将“名分之守...
关键词：《家礼》 近世日本 丧、祭礼 儒士 
元代徽州文化的稳步发展
《徽州社会科学》2024年第2期23-26,共4页翟屯建 
元代大部分时间科举中止,迫使大量业儒者另谋出路,徽州很多儒生转向讲学教书为业,促使元代徽州的教育事业非常发达,涌现“十家之村,不废诵读”的盛况。藏书丰富,著述之风盛行,刻书事业也较为兴旺。
关键词：徽州文化 刻书事业 稳步发展 教书 藏书 元代 儒生 
刘长卿:东道若逢相识问,青袍今已误儒生
《时代青年（悦读）》2023年第12期58-59,共2页月下婵娟 
刘长卿(约726年-786年),字文房,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。唐玄宗天宝年间进士,德宗建中年间,官终随州刺史,世称“刘随州”。工于诗,长于五言,自称“五言长城”,著有《刘随州集》。后人谓其诗作“最得骚人之兴,专主情景”。
关键词：刘长卿 刘随州 五言长城 唐代诗人 唐玄宗 
从德政碑看元代儒生士人的政治参与
《东方收藏》2023年第11期76-78,共3页高宝钰 
西北师范大学2022年度研究生科研资助项目“《全元文》去思碑整理与碑文所见民族文化交融”项目编号:2022KYZZ-S012。
元代德政碑的刊立夹杂着各种复杂的动机。立碑活动是儒生士人参与地方政治的重要活动,一方面儒生士人积极参与立碑活动,传播儒家思想;另一方面立碑是儒生士人与达官显贵结交的重要途径,并且儒生士人在撰写碑文、碑铭、德政颂等的同时,...
关键词：元代 德政碑 儒生士人 政治参与 
颜之推痛改积习
《快乐青春（经典阅读）（小学生必读）》2023年第9期29-30,共2页季云 
颜之推,何许人也?他是“家训鼻祖”《颜氏家训》的作者。颜之推,南北朝至隋朝人,生于士族官僚之家,自幼好学,博览群书,是“南北两朝最通博最有思想的学者”。他曾仕于四朝,屡经世变,但能以一介儒生,保持家业不坠,究其根本原因,是颜家一...
关键词：《颜氏家训》 颜之推 家训 博览群书 南北朝 儒生 
犹耶圣号命名的差异性及其原因探析
《宗教学研究》2023年第3期176-181,共6页倪爱霞 
山东工商学院博士启动基金项目“宗教中国化视域下犹太社群对五经本地化诠释研究(1489—1679)”(BS202233)阶段性成果;教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“文明交流互鉴视角下的希伯来圣经研究”(22JD730003)阶段性成果。
本文重点探讨犹耶在中国语境中圣号命名的差异性并分析成因。文章从比较的视角,通过文本分析的路径,分析犹太儒生与天主教传教士圣号汉译的异同,同时以《希伯来圣经》为对读文本,从犹太人对圣经传统承继的角度进行分析。中国古代犹太人...
关键词：圣号汉译 犹太儒生 天主教传教士 宗教本地化 
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