耶律阿保机

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耶律倍:酷爱中原文化的契丹皇太子
《文史博览》2024年第11期37-38,共2页李晓巧 
千余年前,契丹(辽朝)皇太子耶律倍(899-937,辽太祖耶律阿保机长子)渡海投奔后唐,离岸上船时写了一首《立木海上刻诗》:“小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。”诗中,他把“大山”比作自己,“小山”比作二弟——那位“弯道...
关键词：耶律阿保机 耶律倍 耶律德光 辽太祖 弯道超车 皇太子 故乡人 契丹 
契丹“镇东海口长城”位置新探
《中国历史地理论丛》2024年第3期132-140,共9页孟洋洋 
国家社会科学基金重大项目“中国古代长城的历史地理学研究”(19ZDA188)。
契丹于耶律阿保机称汗次年在“镇东海口”筑长城。该长城是契丹占据辽河下游平原后,在辽河以东构筑的军事驻防工程,为的是防范来自辽东半岛及其毗邻区的军事威胁,为契丹集中力量防御渤海和用兵西南解除后顾之忧。该长城是契丹在7世纪高...
关键词：耶律阿保机 契丹长城 镇东海口 高句丽千里长城 
从开国功臣群体看耶律阿保机建国策略
《历史研究》2024年第1期79-102,M0004,M0005,共26页王善军 李源 
国家“十四五”规划重大工程《(新编)中国通史》纂修工程《辽宋夏金卷》阶段性成果。
开国功臣群体是协助辽太祖耶律阿保机建立国家和巩固政权的重要力量。依靠不断强化、扩张心腹团体,阿保机成功平定由部落显贵联合发动的诸弟之乱,进而成为集权君主。此后,他又通过外派心腹团体成员及强化与心腹团体成员间君臣关系的方式...
关键词：耶律阿保机 诸弟之乱 佐命功臣 契丹建国 
耶律阿保机“文教”政策得失刍议
《宋史研究论丛》2023年第2期329-336,共8页于子龙 耿涛 
2019年度国家社会科学基金重大项目“渤海、女真、满洲族源谱系关系研究”(19ZDA180);黑龙江省教育厅基本科研业务费项目“耶律阿保机建国史事真伪研究”(130211121101)阶段性研究成果
耶律阿保机即位后欲进一步确立皇权政治,尝试从文明教化入手,推行汉文化与契丹文化并行杂糅的“文教”政策。为此,阿保机一方面大力推崇儒学,神化君之身份,制定臣之礼法;另一方面设官惕隐,执掌风俗教化,推动“文教”政策的深化。从长远...
关键词：耶律阿保机 汉化 君臣秩序 惕隐 皇权 
辽国郡主的墓志为何以“公主”命名?
《山海经》2023年第7期38-45,共8页项木咄 
公元916年,耶律阿保机统一契丹各部,建立契丹国,后改国号为辽。但是辽国灭后,契丹文化渐渐在历史上消失。1986年6月的一天,一座古墓的偶然发现,终于让我们有机会一窥辽国贵族的文化生活……
关键词：耶律阿保机 契丹文化 辽国 墓志 国号 公主 
渤海与契丹关系研究述评——以中日韩学者为中心
《元史及民族与边疆研究集刊》2022年第2期241-256,共16页秦菲 
2020年度教育部人文社会科学研究一般项目“渤海历史地理问题域外文献资料收集整理与研究”(20YJC770027)的阶段性研究成果
唐万岁通天元年(696),契丹族首领李尽忠在营州都督赵文翙的暴政下发动叛乱,而大祚荣集团却趁机东逃,于唐圣历元年(698)在东牟山建立渤海国。在渤海国存续期间,契丹族作为位于渤海西面的边境势力,不仅是渤海国对外进行交流的对象,也是渤...
关键词：渤海上京龙泉府 耶律阿保机 契丹族 李尽忠 东牟山 大祚荣 辽朝 渤海国 
佛宫寺释迦塔--木构建筑史上的奇迹
《科学中国人》2022年第17期68-69,共2页
世界第一木塔在中国的历史上,少数民族统治的王朝并不多,而辽国是一个鲜有的走过了两个世纪的王朝。这个由最初生活在辽河上游的契丹族创建的王朝,在公元9世纪后半叶的时候,诞生了一名领袖。这位名叫耶律阿保机的人,骁勇善战。在他的率...
关键词：耶律阿保机 骁勇善战 辽国 佛宫寺释迦塔 契丹族 木构建筑 国号 少数民族 
从燕云十六州说起
《中关村》2022年第8期72-73,共2页来银玲 
为君者,君尽君事;为臣者,臣尽臣事。只有做到君臣无隙,才能屹立于强国之林。公元907年,朱温篡权,唐朝灭亡,中国进入五代十国时期。唐朝松漠都督府地区的契丹,在其部落首领耶律阿保机的带领下,于公元916年建国号“契丹”。公元936年,后...
关键词：燕云十六州 五代十国时期 耶律阿保机 松漠都督府 石敬瑭 朱温 契丹 部落首领 
当皇帝太内卷
《党员生活（湖北）》2022年第2期35-35,共1页松子 
辽国开国皇帝耶律阿保机称帝不久,向群臣发问:“受命之君当事天敬神,你们说应该先祭祀哪一位?”众人回答:“如来佛。”阿保机说:“佛不是中国的。”一旁的皇太子耶律倍说:“孔子是大圣人,应该先祭孔夫子。阿保机非常高兴。耶律倍也很高...
关键词：耶律倍 耶律阿保机 开国皇帝 孔夫子 发问 
耶律阿保机皈依摩尼教人物花钱
《收藏》2021年第12期92-93,共2页寇英武 
摩尼教是公元3世纪中叶波斯人摩尼(216~274年)所创建的宗教,糅合了祆教、佛教、基督教为一炉而成。主要教义为"二宗三际论"。二宗指光明和黑暗,即善和恶;三际即过去、现在和未来。摩尼教与波斯国教(祆教)相对立,公元277年,摩尼被钉死在...
关键词：摩尼教 祆教 耶律阿保机 善和恶 基督教 国教 二宗 唐高宗 
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