创世

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东北地区史诗形态与特征研究
《中国非物质文化遗产》2025年第2期92-101,共10页汪立珍 李雪宁 
国家社科基金重大项目“东北人口较少民族口头文学抢救性整理与研究”(项目编号:2018ZDA269)的阶段性研究成果。
东北地区满族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族等民族有着悠久的传承史诗的传统。经过歌手、搜集者、整理者、编辑等几代学人共同努力形成的百余篇文本化史诗,是中华各民族共有的精神财富,与20世纪以来东北地区史诗相关的各种公...
关键词:东北地区史诗 非物质文化遗产 文本形态 莫日根英雄史诗群 创世史诗 
论罗伯特·格罗塞斯特光的思想的历史价值兼及实验科学方法论起源问题
《世界宗教研究》2023年第12期95-105,共11页宋旭红 
教育部人文社会科学研究规划基金项目“西方光之美学思想史研究”(22YJA720007)的阶段性成果。
在基于现代观念的西方科学史和思想史书写中,13世纪英国学者、林肯主教和牛津大学首任行政长官罗伯特·格罗塞斯特的地位长期以来被低估。本文将格罗塞斯特光的思想置入欧洲古典和中世纪思想向现代发展的历史语境中,详解其理论渊源、时...
关键词:罗伯特·格罗塞斯特 光的形而上学 数学物理学 实验科学方法 《创世六日》 
傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》的环形叙事分析
《德宏师范高等专科学校论丛》2023年第1期34-40,共7页王倩倩 
傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中的环形叙事是一种首尾复合、循环往复的结构模式,这种环形叙事的特点是文本中人物与因果关系错综复杂,相互因果关系的无缝衔接和时空结构的循环。史诗以循环叙事的方式打破了传统的时空限制,产生错位...
关键词:傣族 创世史诗 《巴塔麻嘎捧尚罗》 环形叙事 
论傣族民间文学作品中创世神话的谱系及特征被引量:1
《玉溪师范学院学报》2021年第5期21-26,共6页王倩倩 
傣族地区流传着各种各样的创世神话,形成了相对统一又具有地域文化特征的神话谱系。傣族先民借助神话想象,创造了灿烂辉煌的创世神话,这些创世神话开创了包括人在内的天地万物,维持了天、地、神灵、人类及动植物之间的秩序和生态平衡,...
关键词:傣族 创世神话 谱系 
中国民族肢解型创世神话来源解析
《贵阳学院学报(社会科学版)》2017年第2期56-61,共6页呼和 
中央民族大学一流大学一流学科经费资助项目:"中国多民族创世神话比较研究"阶段性成果
肢解型创世神话作为创世神话的一个子类,对于宇宙起源问题来说,具有更深刻的思想内涵。从肢解型创世神话中能够揭示出人类先民对自我的认知,同样能够看到对自然的崇拜甚至对生产生活方式的崇拜,体现了一系列的民俗以及原始宗教信仰的内...
关键词:中国民族 肢解型 创世神话 万物有灵 
西华女娲、盘古经歌的文化隐喻
《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2017年第1期100-103,共4页邢莉 
我国是文明古国,文明的标识除了在物质文明的符号上显示外,也在非物质文明的符号上显示。而创世神话是上古文明的重要标识。有人认为我国是没有开辟神话的国家。美国学者杰克·波德曾说:“特别强调的是(如果把盘古神话除外),中国可...
关键词:盘古神话 文化隐喻 创世神话 女娲 中国哲学 文明古国 物质文明 上古文明 
满族创世神话《天宫大战》之恶神“耶鲁里”探析被引量:4
《民族文学研究》2016年第5期80-85,共6页汪立珍 
国家社会科学基金项目"东北三少民族史诗研究"(项目编号:12BZW135)阶段性成果
耶鲁里是满族创世神话《天宫大战》中重要的神灵角色,它不仅形象荒诞诡异,性别难辨,品性凶恶;而且还精通战术,从出生到死亡,与创世三女神阿布卡赫赫、巴纳姆赫赫、卧勒多赫赫有着千丝万缕的联系,并挑起了数百位神灵参战的天宫大战。文...
关键词:《天宫大战》 耶鲁里 创世三女神 善恶观念 
中希创世神话的比较研究
《中国科技期刊数据库 科研》2016年第5期00263-00263,共1页美尔孜亚·麦麦提胡娟 
创世神话是整个人类文化中最为常见的神话形式,是远古初民对开天辟地、万物生成、人类起源及存在的整体思考和想象,不同民族的创世神话折射出不同民族所富含的文化特征。中国和古希腊作为古老的文明古国,代表着东西方文化。旨在通过对...
关键词:创世神话 中国 古希腊 异同 
维吾尔族女天神创世神话研究被引量:1
《长江大学学报(社会科学版)》2016年第1期1-7,共7页那木吉拉 
国家社科基金项目(07BZW068)
维吾尔族民间传承《女天神创世》、《女天神创造亚当》和《顶地球的公牛站在哪里?》等三则女天神创世神话。这些神话反映了维吾尔族乃至整个阿尔泰语系突厥语族民族和蒙古语族民族先民的腾格里(天)信仰,也反映了维吾尔族颇具特色的女天...
关键词:维吾尔族 女天神 创世神话 
彝族史诗的文本迻录与读者接受探析——以创世史诗《勒俄特依》为例
《民族艺林》2015年第1期61-65,共5页叶康杰 刘沛江 
彝族史诗的"文本迻录"是彝族史诗从第一文本、第二文本到第三文本的文本生成过程。期间的文本转换过程不仅有创造者的变换,还有接受者的变换。而文本作为创作者和接受者之间的媒介,其在阅读活动中至关重要,也是我们用更多的话语阐释"文...
关键词:彝族史诗 文本迻录 读者接受 
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