赐姓

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北魏太和改姓与迁洛鲜卑贵族的文化融合
《大连民族大学学报》2024年第6期500-507,共8页金秋实 
国家社会科学基金重点项目“基层社会治理共同体建设的路径和机制研究”(24AZZ007);教育部人文社会科学研究青年基金项目“十六国北朝的王言、皇权与国家治理研究”(22XJC770003)阶段性成果;内蒙古党校(行政学院)铸牢中华民族共同体意识研究项目组成果。
北魏立国以降,拓跋鲜卑进入长城以南,开始形成胡汉杂糅的文化形态。就北魏鲜卑的改姓和南迁后的文化交融进行了分析讨论。北魏孝文帝的太和改制,采取一系列“去鲜卑”化的“改姓”行动,极大改变了鲜卑族的文化传统,其结果是将部落性的...
关键词：太和改制 鲜卑复姓 赐姓 文化交融 
论秦先人及其与商盖文化的相同特色
《渭南师范学院学报》2024年第9期45-51,共7页吴名岗 
据《秦记》写的《秦本纪》载:秦之先人是颛顼的后代,与大禹治水又调驯鸟兽有功的大费被舜帝赐姓嬴氏。大费子大廉玄孙中衍之后在商朝为诸侯,中衍玄孙中潏始见于西垂,子蜚廉孙恶来俱事纣王。蜚廉的另一个儿子恶来革的后代为在西垂的秦先...
关键词：秦记 赐姓嬴氏 蜚廉 虎纹 亚父辛鼎 鹿角 
傅:你不知道的姓氏趣闻
《创新作文（小学3-4年级）》2023年第12期44-45,共2页尚青云简 
传说,商王武丁梦到自己找到一位叫说(yué)的圣人,他能帮助自己振兴王朝。武丁醒来后,马上派人四处寻找,最后在傅岩这个地方找到会版筑(古代修建墙体的技术)的说,并赐姓傅。傅说做了宰相后,安邦治国,使商王朝得到复兴。从此,傅说就成为...
关键词：商王朝 傅说 赐姓 武丁 安邦治国 姓氏 
高句丽建国史事考察被引量：1
《玉林师范学院学报》2023年第6期21-26,共6页王欣媛 
山东省社会科学规划青年项目“高句丽女性与社会研究”(20DLSJ10)
高句丽政权为中国古代边疆民族政权,汉唐时期活跃于中国东北及朝鲜半岛北部地区。其建国始祖朱蒙为夫余人,因出生奇异,能力卓越,有渴望权力的政治抱负,由此招致夫余人的排挤与追杀,从而被迫出逃建国。其弃国南逃的实质是统治阶级内部的...
关键词：高句丽 建国 路线 赐姓 
郑獬
《民间故事选刊》2023年第19期50-51,共2页郑武文 
我们郑氏一家,虽然百家姓中排名第七,可是几千年风云中名人达士并不很多,几乎屈指可数。只在大明一朝虽有下西洋的郑和与收复台湾地区的民族英雄郑成功,却又都有皇帝赐姓一说。有人牵强附会,认为朱元璋也可能本来姓郑,只因被蒙古人烧了...
关键词：百家姓 郑成功 赐姓 朱元璋 蒙古人 台湾地区 族谱 
西安长安区北周宇文鸿渐、宇文吉甫墓发掘简报被引量：7
《文物》2023年第6期4-24,F0002,共22页无 宁琰 赖思玉 李昌林(摄影) 齐威(摄影) 刘阳(摄影) 王晓静(绘图) 荣洁(绘图) 
2013年12月和2016年1月,为配合基本建设,西安市文物保护考古研究院在神州三路与航创路交汇处东南角先后发掘了两座北周墓(编号M2、M12),两墓相距80余米,均为长斜坡墓道二天井单室土洞墓,坐北朝南。其中,M2出土器物较丰富,包括陶俑、动...
关键词：出土器物 模型明器 出土墓志 发掘 玉组佩 赐姓 北周 陶俑 
明代档案《李氏家谱》的仿真复制研究
《兰台世界》2023年第5期4-5,共2页张羽 
一、明代档案《李氏家谱》仿真复制背景《李氏家谱》是明代青海所任官职和所封爵位级别最高、势力最大、名声最显赫的家族宗谱,一姓之中出了两位一品武官和伯爵。不仅如此,我国著名史学家李永瑜先生也曾认为,李土司是沙陀李晋王后裔,考...
关键词：晋王 李克用 唐王朝 李土司 沙陀 昭宗 赐姓 著名史学家 
空空佛眼中,犹有“那个”在
《佛教文化》2023年第2期71-73,共3页续祥法师 鲁妹(图) 
这次的春游地点选在了天水,第一次知道天水这个地方,是看丝绸之路纪录片时看到“天河注水”的传说并得知天水得名于此,是历史文化名城。传说人文始祖伏羲氏诞生于此,秦朝的先祖非子在此为周孝王牧马有功,被赐姓为赢,封地为秦,天水成了...
关键词：周孝王 赐姓 人文始祖 丝绸之路 历史文化名城 非子 伏羲氏 封地 
辽朝赐名赐姓现象论析
《黑龙江民族丛刊》2023年第1期111-115,共5页卢修龙 
赐名赐姓是辽朝皇帝维护统治的一项重要政治手段,不仅具有拉拢之意,更是与当时政治局势的变动紧密相连。赐人以名贯穿辽朝发展始终,对象相对广泛,且各有侧重,大多赐予汉人契丹名,对契丹人赐予汉名或者赐字,其中寄意是赏赐的一项重要原...
关键词：辽朝 赐名 赐字 赐国姓 
西魏北周赐姓新考--以新出石刻史料为中心被引量：1
《许昌学院学报》2022年第6期6-17,共12页谭秋含 
2019年国家社科基金冷门绝学专项“汉至唐长江中游山区族群史料整理与研究”(19VJX011)。
西魏北周的赐姓以恢复北魏初年“三十六国、九十九姓”的局面为旗帜,其目的是建立以宇文氏为核心、依功绩定尊卑次序的官族阶层。赐姓的对象不仅有汉人世家大族,还有许多胡族将领,这些胡族将领往往将“复胡姓”包装成“赐姓”以彰显尊...
关键词：赐姓 官族 宗法制 
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