当代新儒家

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霍韬晦对“内圣开出新外王”说的批判——当代新儒家的一条新思路
《当代儒学》2024年第1期51-68,共18页毛朝晖 
华侨大学高层次人才科研启动项目“美德伦理学视阈中的先秦儒家伦理”(22SKBS011);福建省社会科学基金基地重大项目“经学与儒家生活哲学建构”(FJ2023JDZ015)阶段性成果
当代新儒家认为儒学可以内在地开出民主与科学,这种方法论理路被牟宗三概括为“内圣开出新外王”。霍韬晦对此方法论提出了深刻批判。霍氏认为:第一,民主与科学本身并非“外王”,儒家的“外王”具有鲜明的实践性格,而民主与科学作为“...
关键词：内圣 新外王 方法论 霍韬晦 当代新儒家 
中国当代“情理学派”与“当代新儒家”——从冯友兰与熊十力的一段公案谈起
《当代儒学》2022年第2期34-38,共5页林安梧 
一、楔子我今天跟大家谈的是中国当代“情理学派”与“当代新儒家”,从冯友兰与熊十力的一段公案谈起。这段公案是1932年发生的一件事。有一次,冯友兰往访熊先生于二道桥。那时冯氏《中国哲学史》已出版。熊先生和他谈这谈那,并随时指...
关键词：当代新儒家 冯友兰 熊十力 《中国哲学史》 二道桥 熊先生 良知 公案 
第一部分:“生活儒学”与“后新儒学”对谈
《当代儒学》2019年第1期3-42,共40页王彬 黄玉顺 林安梧 
(2013年4月25日下午)一、后新儒学黄玉顺:(对听众)我和林老师的这次对谈,已经酝酿了很久了,我记得是前年,即2011年约定的吧。可是后来一直没有机会,双方时间总不合适。今天终于实现了.济南是'泉城',今天的对谈可以叫作'泉城之会'吧。(...
关键词：后新儒学 黄玉顺 当代新儒家 
仁而自由平等:徐复观的儒家民主论
《当代儒学》2016年第2期19-38,共20页黄丽生 
台湾科技部项目:“仁而自由平等:徐复观的儒家民主论及其时代回响”(MOST 104-2410-H-019-022)之部分研究成果
当代新儒家基于人具有天命之仁而天下为公、自由平等之核心价值,在政治上坚决主张民主自由,认为只有民主自由才能实践儒家的政治理想,含具儒家价值的民主政治才能生根、发展、发挥其最高的价值;主张民主政治除了吸纳西方体制,亦须以道...
关键词：当代新儒家 徐复观 仁而自由平等 儒家民主论 
回归、跨越与开放——“现/当代新儒家”的普遍化意义及其多元化策略被引量：1
《当代儒学》2014年第2期137-156,共20页曾暐杰 
过去一般学界习惯将＂当代新儒家＂视为＂港台心性儒家＂的专称,然而这样的提法有其时代背景与意义,在当前新世纪的发展脉络中,实有必要将＂当代新儒家＂的名号正常化与普遍化,而不该再使其特殊化为某一学派的专称。因为在当今多元价值...
关键词：当代新儒家 港台新儒家 大陆新儒家 心性儒学 当代新荀学 波士顿儒学 
即用见体、公民宗教——陈明文化儒学思想评述
《当代儒学》2012年第2期159-188,共30页闫恒 
作为当代大陆新儒家的代表之一,陈明以其＂即用见体＂、＂公民宗教＂等理论和创办文化保守主义的思想平台《原道》而广为学界所知。本文拟对其著述中的基本概念或命题及其演进发展作一梳理和评述,以深化对陈明在儒家文化保守主义思想谱...
关键词：陈明 当代新儒家 即用见体 公民宗教 
当代儒学十家撮要被引量：2
《当代儒学》2011年第1期171-196,共26页郭沂 
在儒学发展史上,如果说20世纪90年代牟宗三的逝世标志着一个时代的结束的话,那么同样是90年代在中国大陆悄然兴起的儒学复兴运动则预示着另一个时代的到来。真正的儒学复兴,从来就不是一种情绪宣泄,它意味着儒学本身与时俱进,适应时代...
关键词：儒学传统 社群主义 形而上学 儒学第三期 儒家传统 牟宗三 新儒学 当代新儒家 形而下学 杜维明 
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