易传

作品数：1589被引量：1939H指数：15
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《易传》时观溯源被引量：6
《周易研究》2008年第5期55-60,共6页郑万耕 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目:易学哲学问题研究(05JJD720010)
本文从"待时而动"、"与时偕行"、"变通趋时"与"时中之义"诸方面,对《易传》时观与《左传》、《国语》及儒家、道家、阴阳家的关系作了粗略考察,认为《易传》在前人的基础上,将"时"提升为一个范畴,并初步建构了一个关于"时观"的理论体系...
关键词：易传 时观 思想渊源 
“三陈九卦”章考释被引量：3
《周易研究》2007年第3期22-27,共6页郑万耕 
教育部人文社会科学重点研究基地基金资助重大项目"易学哲学问题研究"(05JJD720010)。
《易传》以孔子的易学观为指导,吸取《论语》、《孟子》、《左传》、《国语》中的伦理道德观念及其言说方式,提出“三陈九卦”说,对履、谦、复等九卦反复加以论述,将孔子“观其德义”的思想具体化,要求人们提高道德境界,以此作为防止和...
关键词：易传 三陈九卦 观德义 解除忧患 
《易传》忧患意识的历史考察被引量：1
《北京师范大学学报（社会科学版）》2007年第3期93-98,共6页郑万耕 
提倡“忧患意识”,是中国文化的一大特色。时刻保持警惕之心,不断进行反省悔悟的思维方式,在《周易》卦爻辞和《诗经》当中,均有所体现;到春秋时期,此种警惕戒惧的观念,也经常被人们所引用,强调要“居安思危,思则有备,有备无患”。而战...
关键词：周易 忧患意识 民族精神 
《序卦》晚于《说卦》的一个例证被引量：1
《中国哲学史》2006年第4期12-14,共3页郑万耕 
自司马迁于《史记·孔子世家》认定：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。”扬子云、刘歆、班孟坚诸儒，皆以为《易传》十篇乃孔子所作，并无异论。直到宋欧阳修方提出怀疑，以为《系辞》以下等传非孔...
关键词：序卦 例证 《文言》 《易传》 《系辞》 近代以来 不同意见 《易》 
《易传》价值观念述略被引量：1
《河北大学学报（哲学社会科学版）》2005年第6期1-5,共5页郑万耕 
在《易传》看来,天地人无不具有自己特有的价值。天地自然的价值在于生化万物,圣王的价值在于顺天应人,化成天下,贤人君子的价值在于致命遂志,而人类生活的最高价值理想就是“保合太和”,其中包括人与自然的和谐,人与人的和谐,人与社会...
关键词：价值观念 理论资源 《易传》 
朱伯崑先生的易学观被引量：1
《中国哲学史》1998年第3期113-118,共6页郑万耕 
八十年代以来，国内兴起了研究周易文化的热潮，取得了不少可嘻的成果。同时也出现了一些值得注意的倾向，如混淆易学同占卜方术的界限；将某些近现代的科技成果与《周易》相比附，对研究易学思维方式对科技的影响不感兴趣，动辄把自已...
关键词：《周易》 易学哲学 周易文化 易学研究 科技思维 思维方式 《易传》 中国哲学 历史主义 理论思维 
《易传》与《老子》的辩证思维被引量：4
《中国哲学史》1993年第1期14-20,共7页郑万耕 
哲学,作为一种更高的即远离物质经济基础的意识形态,具有自身相对的独立性,而在其自身的发展进程中,又与先前这方面的思想资料具有一定的联系。正如恩格斯所说:“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域,都具有由它的先躯者传给它。
关键词：易传 辩证思维 对立面 思想资料 发展进程 六十四卦 运动变化 理论思维 阴阳合德 经济基础 
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