何鸿

作品数：13被引量：12H指数：2
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“善业泥佛像”存在时限考释被引量：1
《创意与设计》2019年第1期57-63,共7页何鸿 
鉴于目前学界对"善业泥佛像"的模糊界定和出现的时间性问题,通过历史文献和现存实物做了几种可能的梳理。如出现时空的特定性、图像、型制与造像特点,以及善业佛铭文的表述名称、前后同类造像的比较等分析。提出"善业泥佛像"存在的时间...
关键词：唐代 武则天时期 善业泥佛像 风格 存在时限 
近五十年“八大山人研究”论纲
《荣宝斋》2014年第4期128-143,共16页何鸿 何如珍 
美术史不仅仅是一部美术的历史，也是一部人的历史，一部时间和空间的历史，一部思想史，一部文化史，一部宗教史，一部哲学史，或是一部社会史。
关键词：八大山人 美术史 历史 思想史 文化史 宗教史 哲学史 社会史 
唐卡绘画与岩彩画矿物色使用比较被引量：2
《荣宝斋》2013年第12期60-77,共18页何鸿 
目前对于“岩彩”（也称为“叠彩”或“石色”）的研究和关注，视点大多定格在古代帛画、壁画一寺观壁画、石窟壁画、墓室壁画等）
关键词：岩彩画 矿物 绘画 唐卡 石窟壁画 墓室壁画 
林风眠的“中西调和”艺术与中国传统艺术基因
《荣宝斋》2012年第10期100-109,共10页何鸿 
林风眠的＂中西调和＂艺术在很大上程度上是中国传统艺术与西方现代艺术的调和,从理论上讲,是中国传统艺术的基因。在＂自述＂中,林眠这样写道风：＂当我六岁当始学画后,有强烈的愿就望,想将我看到的、感受到的东西表达出来,后来在欧洲...
关键词：中国传统艺术 中西调和 林风眠 基因 西方现代艺术 
也谈“画无新旧”
《荣宝斋》2012年第4期132-135,共4页何鸿 
＂画无新旧＂是一个饶有兴味的话＂题,我们总以＂喜新厌旧＂来形容某种变化的心理,或许这只是一种心理而已,和＂新旧＂本身的价值没有关系,也因此有了＂怀旧＂一说。对绘画而言,新与旧是一种距离,是时空的差距,或是观念上的差异,或是代...
关键词：物理化学 喜新厌旧 心理 价值 绘画 
五十多年后,“黄宾虹”在看我们
《荣宝斋》2012年第2期111-115,共5页何鸿 
老子《道德经》第三十三章云：＂知人者智也,自知者明也。＂老子这句话,很适合五十多年前的黄宾虹先生。《黄宾虹文集》＂宾虹画语＂中说过这么一段话：＂姚惜抱之论诗文,
关键词：黄宾虹 《道德经》 老子 
浅议艺术市场与国家文化政策被引量：1
《荣宝斋》2011年第11期246-251,共6页何鸿 
艺术市场是大文化市场的一个重要组成部分。文化市场从内容上总体分为表演艺术市场(如戏剧、音乐、杂艺、舞蹈等)、文化娱乐市场(如歌舞厅、卡拉OK厅、茶座酒吧、电子游艺、球类游艺室、康乐室等)、书刊报纸市场、电影市场(包括电影创...
关键词：定向拍卖 限制拍卖 艺术 美术品 艺术品拍卖 拍卖法 经济法 
浅议艺术市场与国这文化政策
《荣宝斋》2011年第6期246-251,共6页何鸿 
艺术市场是大文化市场的一个重要组成部分。文化市场从内容上总体分为：表演艺术市场（如戏剧、音乐、杂艺、舞蹈等）、文化娱乐市场（如歌舞厅、卡拉OK厅、茶座酒吧、电子游艺、球类游艺室、康乐室等）、书刊报纸市场、电影市场（包括...
关键词：艺术市场 文化政策 艺术品市场 文化娱乐市场 文化旅游市场 文化市场 电影创作 卡拉OK厅 
从僧帽壶瓷器看汉藏文化交流被引量：6
《荣宝斋》2011年第3期28-41,共14页何鸿 
教育部人文社会科学研究项目基金资助,项目批准号09YJC760042
僧帽与僧帽壶僧帽,即释冠,佛教僧侣头上戴的帽子。宋人苏东坡在《成伯家宴》诗中就提到僧伽帽：『道士令严难继和,僧伽帽小却空回。』根据明万历时人黄一正《事物绀珠》中对僧帽的记载可知：释冠包括毗罗帽、宝公帽、僧迦（亦作伽）帽...
关键词：汉藏文化交流 瓷器 佛教僧侣 苏东坡 僧伽 道士 事物 菩萨 
值得等待——《最后的晚餐》修复散记
《荣宝斋》2010年第11期260-263,共4页何鸿 
达·芬奇的名作《最后的晚餐》修复工作基本完成,但是为这幅壁画工作了十六年的一个女人还是担心,这幅重新修复的壁画是否能得到大师的认可。——美国《艺术新闻》驻佛罗伦萨记者肯·舒尔曼(Ken Shulman)
关键词：艺术新闻 布拉曼特 修复工作 一个女人 西隆 列奥 天顶画 斯廷 艺术爱好者 西斯廷教堂 
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