潘世杰

作品数：11被引量：12H指数：2
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《古兰经》宗教对话观探析
《中国穆斯林》2024年第6期14-19,共6页潘世杰 
“全球伦理”和“宗教对话”的倡导者汉斯·昆(Hans Kung)提出,没有宗教对话,就没有宗教间的和平。①这句话充分揭示了宗教和平及宗教对话的重要性,引起了国际社会及学界的广泛认同。一、伊斯兰教与犹太教、基督教的渊源关系及早期对话...
关键词：宗教对话 《古兰经》 亚伯拉罕 全球伦理 易司马仪 犹太教 易司哈格 易卜拉欣 
从《古兰经》看伊斯兰教的崇俭戒奢理念
《中国穆斯林》2022年第6期26-30,共5页潘世杰 
河南省社科院创新工程项目“中原伊斯兰教中国化的历史脉络与当代价值”22A34阶段性成果。
崇俭戒奢是中华民族的传统美德,也是伊斯兰教倡导的美德。伊斯兰教认为,浪费不仅是可耻的行为,也是一种有罪的行为。《古兰经》有大量经文提倡勤俭节约,反对挥霍浪费,谴责穷奢极欲。《古兰经》崇俭戒奢的概念不仅涉及衣食住行等物质方面...
关键词：《古兰经》 伊斯兰教中国化 挥霍浪费 勤俭节约 中道 传统美德 崇俭 穷奢极欲 
中伊文化和谐交融的范例与经验
《中国穆斯林》2018年第1期43-45,共3页潘世杰 
伊斯兰教自唐代传入中国,经过十几个世纪的本土化发展,与中国的本土文化相互借鉴、珠联璧合,提供了伊斯兰文化与儒家文化和谐交融的范例。
关键词：文化和谐 经验 本土化发展 伊斯兰文化 伊斯兰教 本土文化 中国 儒家 
清代及民国时期河南回族经堂教育特点研究被引量：1
《回族研究》2017年第4期59-63,共5页潘世杰 
回族经堂教育是伊斯兰教在中国本土化的主要特征之一,也是中华民族文化大花园中一支鲜艳的奇葩。回族经堂教育发轫于明中后期,兴盛于清代及民国,流传至今,流派诸多。河南经堂教育结合中原文化,取众家之长,自成一体,在"舍学"的基础上学...
关键词：清代 民国 河南 回族 经堂教育 
河南回族经堂教育特点研究
《黄河文明与可持续发展》2017年第2期49-56,共8页潘世杰 
回族经堂教育是伊斯兰教在中国本土化的主要特征之一,也是中华民族文化大花园中一枝鲜艳的奇葩。回族经堂教育发轫于明中后期,兴盛于清代及民国,流传至今,流派纷呈。河南经堂教育结合中原文化,取众家之长,自成一体,在'舍学'的基础上学...
关键词：河南 回族 经堂教育 
伊斯兰金融及特点初探被引量：1
《中国穆斯林》2014年第6期9-13,共5页潘世杰 
伊斯兰金融是伊斯兰经济体制与现代金融体制相结合的产物,是按照伊斯兰沙里亚教法而运作的一种现代金融交易模式。虽然现代伊斯兰金融是20世纪60年代才出现的金融模式,但是其体制本身则源自公元7世纪的伊斯兰教经济制度。现代伊斯兰金...
关键词：伊斯兰 金融 利息 利润 
伊斯兰的中道思想及当代价值被引量：2
《中国穆斯林》2014年第3期52-56,共5页潘世杰 
（1）中间：即时间、空间和数量方面的中间、中等。在时间方面，中道取前后之中；在空间上中道取四面八方之中；在数量方面取多与寡、贫与富之中。《古兰经》云：“……违背誓言的处罚是以照家人的中等生活水平款待十个穷人一餐……”（...
关键词：中道思想 当代价值 伊斯兰 阿拉伯人 《古兰经》 生活水平 数量 时间 
《古兰经》妇女赋权思想初探被引量：3
《中国穆斯林》2012年第5期17-22,共6页潘世杰 
妇女的权利和地位往往是衡量一个社会文明及价值理念的重要尺码。14个世纪以前,当蒙昧时代的阿拉伯人及古代东西方封建社会都在鄙视妇女的时候,《古兰经》的出现改变了当时人们对妇女的看法,它不仅提出男女同根相生的生物学理念,尊重妇...
关键词：《古兰经》 伊斯兰教 妇女赋权 
穆斯林问候语“赛俩目”的文化语言学解读被引量：2
《中国穆斯林》2011年第6期10-13,共4页潘世杰 
"赛俩目"是阿拉伯问候语"安赛俩目阿来库姆"的简称,意为"愿真主赐您平安",它是穆斯林日常生活中最重要的文明礼仪用语。在阿拉伯-伊斯兰文化里,"赛俩目"不仅具有一般问候语无法具备的神圣色彩和跨语言、跨文化魅力,还是一个凝结着穆斯...
关键词：阿拉伯 问候语 赛俩目 文化语言学 
回族学笔谈
《回族文学》2010年第6期77-84,共8页高发元 王勇 白贵 潘世杰 马宗保 
2010年8月第十九次全国回族学研讨会在内蒙内呼和浩特市召开。为了借助《回族文学》这一重要窗口,向全国读者深入介绍当前回族学研究的现状和动态,我们在研讨会上特别邀请了几位学者,围绕着回族学研究中亟待关注的课题和存在的问题,发...
关键词：回族学 回族历史 回族文学 文化形象 回族研究 中国回族 民族文化 研讨会 二十世纪 八十年代 
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