陈世鹏

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奢香姓名非奢兹议被引量：2
《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》2013年第3期6-9,共4页陈世鹏 
奢香是彝族著名的政治家,奢香博物馆是国家级文物保护单位。目前学界将奢香的彝姓名记为奢兹,文中根据水西和扯勒两家土司谱系,结合明史记载,考证奢香的彝姓名应为濮勒舍红。
关键词：奢香 奢兹 濮勒舍红 
水西彝族安氏苴穆连名谱系在彝族历史断代中的重要作用被引量：2
《教育文化论坛》2013年第2期129-133,共5页尹明芳 陈世鹏 
2010年度国家社科基金重大招标项目"贵州山地文化研究"(项目批准号10ZD&070)阶段性成果
彝族无断代史和编年史,水西安氏苴穆及其先祖是中国执掌地方政权历史最长的家族,与历代封建王朝关系紧密,其连名谱系可作为研究云贵川彝族历史的近似断代的工具,以破解彝文献记载中一些断代不清的难题。
关键词：水西安氏 连名谱系 历史断代 
略论元代彝族土司制度的创立被引量：5
《贵州民族研究》2012年第1期126-134,共9页李平凡 陈世鹏 
2010年度国家社科基金重大招标项目“贵州山地文化研究”(项目批准号:10ZD&070)的阶段性成果
元代西南彝族地区创立的土司制度,以其深厚的彝族社会历史状况为基础,以元王朝治理中国西南的总政策为背景。元王朝以战争为主要手段,统一西南,征剿彝族根深蒂固的地方政权势力,降服之后即委以各种职衔,规定任命、承袭、赏罚、贡赋等内...
关键词：元代 彝族 土司制度 
南诏国和水西土司与中央王朝战争比较研究被引量：1
《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》2009年第5期48-50,共3页陈世鹏 
南诏和水西土司与中央王朝都发生过几次战争,而战争结果却不相同。这是两者处于不同历史时期,在治军方法上有相同点和不同点的结果。而其"寓兵于民的思想"不仅是彝族文化的宝贵遗产,也是整个中华民族的宝贵遗产。
关键词：南诏 水西 军事 战争 
彝语部分称人词汇的文化信息透视被引量：2
《毕节学院学报（综合版）》2008年第6期21-24,共4页陈世鹏 
民族语言是民族识别的要素,与一个民族的社会发展史有着密切的关系。从彝语对人和民族、彝族的父子连名制和六大支系的来源、彝族政权与君长名的关系、彝族的亲属称谓制度、彝族古代社会中不同阶层等五个方面的称呼,可见彝族词汇的构成...
关键词：彝语 称人词汇 文化信息 透视 
贵州屋脊韭菜坪夜郎石林开发的构想被引量：1
《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》2007年第4期20-24,共5页陈世鹏 
贵州屋脊韭菜坪夜郎石林是省级风景名胜区,由于受到资金和其它方面的制约至今还没得到及时开发,本文对当地的自然旅游资源和人文旅游资源做了介绍,并对景区的开发提出了建议。
关键词：夜郎石林 民族文化 开发构想 
彝族古代建筑——九重宫殿浅析被引量：3
《贵州民族研究》2006年第4期110-113,共4页李平凡 陈世鹏 
九重宫殿是历史上彝族君长的宫廷建筑。它是取法天地而建造的,在云贵川三省均有分布,在彝文古籍和方志中都有记载,并有文化遗址存在。九重宫殿的开发至今还有现实意义。
关键词：九重宫殿 分布 
《玄通大书》预测理论研究
《毕节学院学报（综合版）》2006年第3期8-13,共6页陈世鹏 
《玄通大书》是毕摩文化中最重要的占卜经典。其中的占卜理论主要有阴阳五行说、八卦说、干支说、占星术、十二宫辰说、天人感应论等等。在人生命运和吉凶日的推算上采用了象征律和演绎法等推算方法。
关键词：署舍 署莫 预测理论 
夜郎文化与彝族
《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》2005年第1期34-45,共12页陈世鹏 
本文通过汉彝文献资料对夜郎的记载 ,结合地下考古发掘资料 ,揭示了夜郎文化与彝族的关系。指出了夜郎是彝族建立的国家。并对“套头葬”这种独有葬式的文化意义进行了探讨。
关键词：汉彝文献 夜郎 考古文物 套头葬 
彝族文化在黔西北旅游资源开发中的地位被引量：3
《毕节师范高等专科学校学报（综合版）》2004年第1期20-24,共5页陈世鹏 
主要阐述了黔西北自然旅游资源与彝族文化的关系以及彝族文化在黔西北人文旅游资源中的地位。指出应以彝族文化为龙头 ,发展黔西北的民族文化生态旅游业 ,并提出了四条开发原则和其他的相关措施。
关键词：彝族文化 旅游资源开发 贵州西北地区 自然资源 彝文金石刻 节日 彝族古籍 
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