颜亚玉

作品数：12被引量：164H指数：6
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供职机构：厦门大学管理学院旅游与酒店管理系更多>>
发文主题：乡村旅游社区参与旅游开发旅游资源旅游更多>>
发文领域：经济管理历史地理哲学宗教更多>>
发文期刊：《吉林大学社会科学学报》《人文地理》《统计与信息论坛》《中国社会经济史研究》更多>>
所获基金：教育部人文社会科学研究基金厦门市科技计划项目更多>>
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地方性中心城市的乡村旅游开发策略被引量：6
《改革与战略》2011年第2期114-116,共3页颜亚玉 董菁 
文章从资源、市场和产品三个方面分析了地方性中心城市乡村旅游的特征。文章认为,应通过打造乡村旅游产品体系、构建环城游憩带、推行乡村旅游标准化和发挥中心城市主导功能统筹城乡发展等开发策略促进地方性中心城市乡村旅游的开发和...
关键词：中心城市 乡村旅游 开发策略 
历史文化保护区旅游开发的社区参与模式研究被引量：16
《人文地理》2008年第6期94-98,共5页颜亚玉 黄海玉 
教育部人文社科基金项目(05JA840013)
近些年来,为了充分利用资源发展区域经济和满足社会的旅游需求,历史文化保护区(尤其是古城镇、古村落等)纷纷进行旅游开发,演化成旅游社区。社区居民以资产、人力资源、社区文化等不同的社区参与要素参与历史文化保护区的旅游开发,获得...
关键词：历史文化保护区 旅游开发 社区参与 模式 
不同经营模式下的“社区参与”机制比较研究——以古村落旅游为例被引量：46
《人文地理》2008年第4期89-94,共6页颜亚玉 张荔榕 
教育部人文社科基金项目(05JA840013)
本文通过实地调查、文献分析、比较研究等方法,分别对处于不同经营模式下的古村落——福建省永定县洪坑村、福建省武夷山市下梅村和安徽省黟县西递村的社区参与问题进行研究,在剖析其现状的基础上,以社区参与机制为视角,从利益表达机制...
关键词：古村落 社区参与 机制 比较研究 
基于利益相关者视角的社区旅游发展模式研究被引量：15
《统计与信息论坛》2008年第6期35-39,共5页魏敏 颜亚玉 
教育部人文社会科学基金规划项目<历史文化保护区旅游开发的社区参与研究>(05JA840013)
发展社区旅游需要在不同利益主体之间建立一个合理的利益协调和分配机制,而利益相关者角色的错位、缺位,其间关系的交叉、矛盾是制约我国社区旅游发展的关键。为了确保社区旅游的可持续发展,需要对现有的利益相关者角色和关系进行调整,...
关键词：社区旅游 利益相关者 博弈 
农业休闲旅游的特征及其开发模式被引量：20
《农业经济》2008年第1期24-26,共3页颜亚玉 张庆 
厦门市科技局软课题(3502Z20065012)阶段性研究。
近年来,农业休闲旅游蓬勃发展,有必要加强相关方面的基础理论和应用研究。本文从资源、市场、产品三个层面揭示了农业休闲旅游的特征,从开发主体、资源利用、旅游市场等不同角度切入对现存的开发模式进行探讨,并对农业休闲旅游的开发提...
关键词：农业休闲 旅游 特征 开发模式 
英国工业旅游的开发与经营管理被引量：6
《经济管理》2005年第19期76-79,共4页颜亚玉 
本文以英国森德兰国家玻璃中心的工业旅游为重点兼及其他地方,对英国工业旅游的开发与经营管理进行分析探讨,并联系我国工业旅游的发展状况,指出其对我国的启示。
关键词：英国工业旅游 开发与经营管理 启示 工业旅游 经营管理 英国 
闽南三平祖师信仰的形成与发展演变被引量：2
《世界宗教研究》2001年第3期114-120,共7页颜亚玉 
三平祖师原为唐代禅师三平义中，入宋以后被神化，逐渐形成三平祖师信仰，并由漳州地区的民间信仰发展成闽台和东南亚闽籍华侨华人的重要民间信仰之一。本文以文献史料、碑文记载、民间传说和实地调查相结合方式，以综合分析的方法，考...
关键词：福建 闽南地区 佛教 三平祖师 发展演变 民间信仰 禅学 文化认同 
试论旅游美学的研究对象和研究内容被引量：1
《桂林旅游高等专科学校学报》2000年第3期5-6,共2页颜亚玉 
旅游美学的研究对象和研究内容是相互联系的 ,目前旅游美学最重要的是根据学科性质明确研究对象与研究内容 。
关键词：旅游美学 研究对象 研究内容 消遣性旅游 学科理论体系 审美对象 
宗教旅游论析被引量：47
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》2000年第3期69-73,共5页颜亚玉 
目前 ,学术界对宗教旅游认识较为模糊。根据旅游的基本概念和基本观点 ,宗教旅游应是宗教信徒和民间信众以宗教或民间信仰为主要目的而从事的旅游活动 ,既包括到宗教祖庭、名山圣迹去的长途旅游活动 ,也包括到地方宫庙去的短距离旅游活...
关键词：宗教旅游 概念界度角度 技术性定义 宗教旅行 
城隍祭起源与城隍原型探析被引量：3
《吉林大学社会科学学报》1999年第2期87-89,92,共4页颜亚玉 
城隍之祭始于城市兴起，历来有始于尧祭八蜡和始于祝融两种说法。从古文字学、古典文献以及考古学提供的材料看，水庸之祭属农事崇拜，水庸应为水沟，因此城隍之祭始于尧说并不可信。祝融作为中国早期城池的创建先驱，本是城隍的真正原...
关键词：城隍祭起源 城隍原型 尧 祝融 
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