夏雷鸣

作品数：25被引量：68H指数：5
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供职机构：新疆社会科学院更多>>
发文主题：维吾尔族《突厥语大词典》《神农本草经》《福乐智慧》古墓更多>>
发文领域：历史地理文化科学医药卫生哲学宗教更多>>
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新疆克拉玛依市克拉玛依区汉传佛教现状调查被引量：1
《宗教学研究》2009年第2期65-72,共8页夏雷鸣 
新疆克拉玛依市是从戈壁荒漠上崛起的一座新兴工业城市,克拉玛依区是其政治、文化中心,在80年代末始有佛教活动,至今仍无佛教活动点和佛教团体,但佛教活动频繁。克拉玛依区的佛教信众文化程度普遍较高,对宗教与科学、与社会的关系认识...
关键词：新疆 克拉玛依区 汉传佛教 现状 
新疆民间宗教的活化石——奇台观音阁顺星朝斗法会解析被引量：1
《新疆大学学报（哲学社会科学版）》2008年第6期58-64,共7页夏雷鸣 
新疆奇台县观音阁每年举行两次顺星朝斗法会。文章细述法会过程,并结合鹤鸣山道观举办的朝真礼斗法会以及道教禳星拜斗的科仪作对比研究。通过分析法会所使用的经本《诸神大赞藏经》和《佛留北斗真经》,认为观音阁的顺星朝斗法会是佛道...
关键词：新疆 民间宗教 北斗信仰 汉族 
新疆奇台观音阁《诸神大赞藏经》解析
《新疆社会科学》2008年第4期119-122,共4页夏雷鸣 
《诸神大赞藏经》是新疆奇台观音阁举办法会时用的重要经卷,其蕴含了儒家的伦理思想,融入了佛教、道教的内容,但也有着自己的信仰特征。
关键词：新疆 民间宗教 宝卷 
新疆奇台的理教和理门公所被引量：2
《新疆大学学报（哲学社会科学版）》2007年第6期60-66,共7页夏雷鸣 
1876年(清光绪二年),左宗棠率兵入疆,天津"赶大营"的队伍也随军而至。很多天津杨柳青人落户奇台。奇台为当时经济繁荣的"旱码头",继赶大营之后天津人纷至沓来。天津人将理教带到了奇台,奇台于民国二年建立了理门公所和二众公所。理教教...
关键词：新疆奇台 理教 理门公所 
从佉卢文文书看鄯善国佛教的世俗化被引量：6
《新疆社会科学》2006年第6期116-122,共7页夏雷鸣 
文章通过对佉卢文文书的考察与分析,全面地展现了魏晋时期鄯善国僧人的生活面貌,佛教传入鄯善国之后,为适应当地的社会和生态环境而更加世俗化,鄯善国世俗佛教的上源在西北印度的贵霜王朝。
关键词：佉卢文文书 西域 印度 佛教 世俗化 
共产党员要讲真话不说妄语
《新疆社会科学信息》2006年第2期1-1,共1页夏雷鸣 
宋朝一代贤明的宰相兼史学家司马光先生一生不妄语，就是不说假话。他曾经说：“我生平没有什么过人之处，但值得安慰的是，我没有任何事不可对别人讲。”在他看来，作为一名官员。“诚意以行之，正心以处之，修身以帅之，则天下国家何...
关键词：讲真话 共产党员 司马光 史学家 假话 宰相 国家 
西域薄馕的考古遗存及其文化意义——兼谈波斯饮食文化对我国食俗的影响被引量：16
《新疆大学学报（社会科学版）》2005年第1期94-100,共7页夏雷鸣 
饮食文化是各地区、各民族文化中最为活跃的部分。丝绸之路上的各民族的饮食文化在历史上也有交融和碰撞。考察新疆塔里木盆地南北缘的薄馕(薄饼)的考古遗存、新疆南疆各地多民族的薄壤食俗、《突厥语大词典》中薄馕的记载、敦煌文献和...
关键词：食俗 遗存 考古 西域 波斯 各民族 丝绸之路 中国 新疆 饮食文化 
阴牙角与速霍角被引量：2
《西域研究》2004年第4期99-101,共3页夏雷鸣 
"阴牙"是突厥语yaghan或yangan的汉语音译,"阴牙角"即象牙,来自印度;"速霍"是 突厥语soqaq的汉语音译,"速霍角"指的是羚羊角。
关键词：西域贡品 象牙 羚羊角 
西域葡萄药用与东西方文化交流被引量：5
《敦煌学辑刊》2004年第2期138-144,共7页夏雷鸣 
本文以吐鲁番出土的回鹘文《杂病医疗百方》为依据 ,结合阿拉伯医籍《回回药方》的有关记载 ,通过对葡萄药用医方 ,尤其是西域葡萄药用特点的研究 ,探视了东西方文化的交流 ,特别是中医及波斯医学对维吾尔族医学的影响。
关键词：回鹘医学 阿拉伯医学 葡萄 西域 
从野马豆看藏密对《本草纲目拾遗》的影响
《中华医史杂志》2003年第2期75-75,共1页夏雷鸣 
关键词：《本草纲目拾遗》 藏密 野马豆 赵学敏 
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