马智

作品数：8被引量：11H指数：2
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供职机构：西安邮电大学马克思主义学院更多>>
发文主题：理气关学传统文化马克思主义中国化马克思主义更多>>
发文领域：哲学宗教文化科学更多>>
发文期刊：《船山学刊》《社会科学家》《湖南社会科学》《哲学动态》更多>>
所获基金：陕西省哲学社会科学基金陕西省教育厅科研计划项目更多>>
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马克思主义中国化的传统文化资源研究被引量：3
《湖南社会科学》2013年第1期19-21,共3页贺红霞 马智 
2011年陕西省社会科学基金项目"马克思主义中国化的儒学思想资源研究(11C002)"
外来文化本土化,必须符合两个方面的条件:一是本土社会需要;二是外来文化与本土文化具有契合点。马克思主义理论的中国化,除了适应中国社会革命和建设的需要以外,一个非常重要的原因就是它与中国传统文化有着许多相融和相通之处,这些共...
关键词：马克思主义 中国化 中国传统文化 契合 
吕柟理学本体思想辨证被引量：1
《北方论丛》2012年第4期80-84,共5页马智 
陕西省教育厅专项科研计划项目"吕柟理学及其关学特质研究"(2010JK276);陕西省社会科学基金项目"马克思主义中国化的儒学思想资源研究"(11C002)
吕柟是明中叶几与阳明相抗衡的著名理学家,历代学者大都因其"不为玄虚高远之论",而认定其理学缺乏形而上的探讨、没有本体论的前提。可事实上,吕柟却对天道本原与形上本体有着深切的体认和自觉的追求,他所坚持和主张的乃是极为独特的"...
关键词：吕柟理学 本体思想 道体常在 理气非二 体用一原 
王阳明“致良知”探微被引量：3
《社会科学家》2012年第6期12-14,共3页马智 
陕西省教育厅专项科研计划项目"吕柟理学及其关学特质研究"(2010JK276);陕西省社会科学基金项目"马克思主义中国化的儒学思想资源研究"(11C002)
阳明所谓良知,就是人所固有的先验道德意识、先验道德规范和先验道德本体,就是天理人性的自觉自明;阳明所谓"致良知",就是本心良知的发明扩充与发用流行,就是知行合一并进的过程;阳明"致良知"的方法原则与功夫理路主要包括立志成圣、知...
关键词：王阳明 致良知 方法原则 知行并进 
王心敬“明亲一贯”的经世致用思想研究
《西安文理学院学报（社会科学版）》2012年第1期45-47,共3页贺红霞 马智 
2010年陕西省教育厅项目"吕柟理学及其关学特质研究"(JK276)
作为明末清初"关中大儒"李二曲门下高弟,王心敬通过对《大学》"亲民"概念的重新解释,突破了理学贱视形下之器及实际事务的限制,在许多事关人民生计的具体学问和实践技能方面都做出了突出成就。
关键词：王心敬 李二曲 关学 经世致用 
“生产劳动”与“社会关系”——试论马克思关于人的本质的基本规定被引量：2
《理论导刊》2011年第1期29-31,共3页马智 阎春荣 
在人的本质问题上,马克思经历了一个从强调自我意识到强调社会特质,再到强调自由自觉的劳动,直到最终强调现实社会关系中的物质生产劳动的思想发展过程。成熟时期的马克思不仅以物质生产劳动将人与动物相区别,而且也以现实社会关系规定...
关键词：马克思 人的本质 生产劳动 社会关系 
融会知新 明体适用——吕理学思想特质简论
《船山学刊》2009年第4期100-103,共4页马智 
吕理学在其实质上就是以"理气非二"为根本、以"躬行实践"为进路、以"心事合一"为目标的躬行实学,就是主张道德践履与事业实务的贯通为一,强调内在的德性之实有见之于外在的事业之实务的"明体适用"之学。
关键词：吕理学 学风宗旨 融会知新 思想特质 躬行实学 
“哲学在中国”与“中国底哲学”——试论冯友兰对中国哲学的理解与定位被引量：1
《理论导刊》2009年第8期36-37,43,共3页马智 
在建构中国哲学史的毕生努力中,早年的冯友兰所建构和确立的乃是以西方哲学为标准的"在中国的哲学史"、是"哲学在中国",而晚年的冯友兰最终所建构和确立的却是注重人生反思与精神境界的"中国哲学的史"、是"中国底哲学"。冯友兰以其建构...
关键词：冯友兰 中国哲学 哲学在中国 中国底哲学 
吕柟理学思想研究述评被引量：1
《哲学动态》2009年第6期56-61,共6页马智 
关键词：理学思想 述评 集大成者 理学家 明中叶 关学 后学 
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