汪玢玲

作品数：14被引量：16H指数：2
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发文主题：《聊斋志异》鬼文化封建社会萨满文化萨满教更多>>
发文领域：社会学历史地理文学哲学宗教更多>>
发文期刊：《吉林大学社会科学学报》《蒲松龄研究》《东北史地》《东北师大学报（哲学社会科学版）》更多>>
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敖包新考被引量：2
《东北史地》2007年第1期88-90,共3页陶理 汪玢玲 
蒙古族的"敖包祭"来源于契丹人高山祭(山)树的仪式。"君树"居中,"臣树"侍列两旁,以像朝班,故成7或13之数。从"祭山仪"到"祭敖包",反映了蒙古族人民崇山、怀祖、尚树的思想。
关键词：辽史 祭山仪 13敖包 
契丹“三后”的成败及其历史根源被引量：1
《东北史地》2006年第1期53-59,共7页陶理 汪玢玲 
契丹系我国古代民族,从兴起、极盛到衰微历经数百年,其间以皇后为代表的妇女发挥着重要作用。然其在奴隶制到封建制进化过程中,因汉化过快,且良莠不分,过多汲取汉文化中的糟粕,致使契丹由特重女权、尊崇母系、母后专政,男女相对平等,演...
关键词：契丹 皇后 游猎民族 农业民族 汉化 
萨满文化钩玄——评《原始活态文化——萨满教透视》
《满族研究》2004年第1期92-93,共2页汪玢玲 
《原始活态文化——萨满教透视》是吉林省民族研究所研究员郭淑云的近著 ,是一部关于萨满教的“活态”文化的著作。本文介绍了这本书的主要内容 ,充分肯定了书作者对萨满教的科学理解、对萨满文化精华的高度概括 ,同时也指出了书作者限...
关键词：萨满教 萨满文化 萨满术 
《聊斋志异》与鬼文化(续)
《蒲松龄研究》2003年第4期22-29,共8页汪玢玲 陶理 
关键词：《聊斋志异》 鬼文化 冥府吏治型 蒲松龄 政治思想 儒家思想 
《聊斋志异》与鬼文化(续)被引量：1
《蒲松龄研究》2003年第3期14-20,共7页汪玢玲 陶理 
关键词：《聊斋志异》 志怪小说 鬼文化 故事情节 个性精神 艺术风格 
《聊斋志异》与鬼文化(续)被引量：1
《蒲松龄研究》2003年第2期62-70,共9页汪玢玲 陶理 
关键词：《聊斋志异》 古典小说 鬼文化 佛教 地狱观念 蒲松龄 
民俗文化学巨擘——记钟敬文先生
《社会科学战线》2002年第1期234-240,共7页汪玢玲 
钟敬文教授以一生精神致力于中国民俗文化事业,建立了民俗文化学理论体系,培养了一支根基深厚的民俗文化学队伍,为弘扬祖国民族文化和社会主义精神文明建设,立下了汗马功劳。
关键词：民俗文化学 学术发展 钟敬文 
长白山——自然保护神崇拜的文化内涵被引量：3
《社会科学战线》1994年第6期192-197,共6页汪玢玲 
长白山古称不咸山,①汉称盖马大山,②魏称徒太山,唐称太白山,辽金时期始称长白山,满语称“果勒敏珊延阿林”(Golmin—snanyiy—alin),是东北第一名山.③海拔2749米,系“古老褶皱山经火山活动与河流切割而成”,上有天池,为松花江、图门...
关键词：文化内涵 自然保护 长白山区 白衣观音 努尔哈赤 山崇拜 人化神 观世音 人参文化 汉族文化 
萨满教的本质及其学术价值
《黑龙江民族丛刊》1992年第2期81-86,共6页汪玢玲 
人类历史不外是两种斗争的历史,一种是人和自然的斗争史,一种是人和社会(人际关系)的斗争史。适应这人和自然、社会的斗争,人类又产生了两种哲学思想、两种世界观:一种是唯物主义,一种是唯心主义。现在我们都相信唯物主义,认为历史是按...
关键词：萨满教 本质 学术价值 萨满文化 哲学思想 世界观 
梁祝爱情故事的社会意义被引量：1
《东北师大学报（哲学社会科学版）》1991年第2期60-66,共7页汪玢玲 
在中国千姿百态、浩如烟海的民间故事中,要数梁祝故事最感人、最富于美学启示了。每次读原始资料、欣赏过越剧或交响乐《梁山伯与祝英台》之后,总不禁令人久久深思,想到爱情悲剧以外的许多美学史、教育史、文化史和一些人生哲理问题。...
关键词：梁祝故事 爱情故事 封建社会 社会意义 梁山伯与祝英台 女子 男女平等 开启民智 女扮男装 民间故事 
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