张石山

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晋文公何以谓之“文”--“退避三舍”纵横谈(下)
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2021年第11期138-143,共6页张石山 
话说“宋襄之仁”自达尔文的进化论风行世界,自为自足、和谐共生的生物界,就被强加上了一个所谓“优胜劣汰”的法则。后人有意无意将此一法则引入人类社会,或有其积极意义,不可一概否认。但由之带来消极方面的危害,也决不可忽视。至少,...
关键词：成王败寇 和谐共生 优胜劣汰 晋文公 不可忽视 进化论 宋襄之仁 达尔文 
晋文公何以谓之“文”--“退避三舍”纵横谈(上)
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2021年第10期130-134,共5页张石山 
从晋文公的谥号说起《论语·公冶长》篇第十五章,子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”这儿说到的“文子”,是卫国大夫孔圉的谥号。谥法,是中国古代极其严肃的礼法制度之一。依古时谥法...
关键词：晋文公 礼法制度 谥法 卿大夫 谥号 重耳 晋国 公冶长 
由“贰臣”管仲引发的话题
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2021年第6期122-128,共7页张石山 
《论语·宪问》第十六章:子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”紧接着,《论语·宪问》第十七章:子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之...
关键词：管仲 被发左衽 九合诸侯 一匡天下 桓公 公子纠 宪问 
让爱的记忆留驻永恒——我读王琦
《都市》2021年第6期110-111,共2页张石山 
孟子曰:“仁者爱人”。那么儒家倡导的仁爱,究竟该如何界定,或者见仁见智。而概念解读,难免歧义纷繁,令人难得要领。其实,在一个儒学传统深厚的国度,对于在厚重的传统背景下成长起来的中国人,仁爱,不是一个弄清概念的理论问题,而是一个...
关键词：儒学传统 仁者爱人 仁爱 概念解读 
被误读千载的仇犹国君——中国历史上民族融合第一实例
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2021年第4期130-134,共5页张石山 
一一部中国历史,无疑也是多部族、多邦国、多民族逐步融合、和谐共存的历史。大自然划出的380毫米降水线,虽然分隔开来但并未割裂农耕文明与游牧狩猎文明的互动与交融。自古以来,东亚板块上,北方游牧文明与中原农耕文明的互动融汇,成为...
关键词：农耕文明 民族融合 历史进程 互动 和谐共存 华夏民族 
正史之外的民间正义——从头号“恶人”蚩尤说起
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2021年第2期133-138,共6页张石山 
蚩尤冢凭吊陶渊明在《读山海经》一诗中写道:精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。神话传说中,炎帝与黄帝两个部落之间曾有过一场“坂泉之战”。经过坂泉之战的较量,炎、黄两个部落最终实现了融合。由于史料阙如,历史的真实...
关键词：《读山海经》 神话传说 陶渊明 恶人 猛志 
三晋文坛名号十章一百韵(二)
《山西文学》2020年第6期94-97,共4页张石山 
三晋文坛名号十章一百韵(一)
《山西文学》2020年第5期97-99,共3页张石山 
庚子春节,瘟瘴肆虐。居家避疫,竟得清闲。"不有博弈者乎?为之犹贤乎已。"乃寻幽探雅,以度闲暇。遂标举我三晋文坛耆宿大家、从文人士共400人有奇,将其高名大号,略作梳理编排,不期日来竟得句一百韵。就其字面文义领略,稍可贯通;略作玩味...
关键词：文武斌 书法家 王子硕 
人能弘道——读长篇儿童小说《梦想天空》
《名作欣赏（鉴赏版）（上旬）》2019年第7期92-93,共2页张石山 
几年前,省作协“山西百部长篇小说工程”启动,我和绍勇都列在评委。绍勇儒雅蕴藉,与几位作家评委相比,俨然一派学者风度。给我的总体感觉,其人少年不乏老成,睿智而能泓涵,谦谦君子,英华内敛。长篇小说评审过程中,评委们畅所欲言,各抒己...
关键词：长篇小说 儿童小说 梦想 弘道 评审过程 评委 作家 作协 
远年匠艺——人间风物
《山西文学》2019年第6期68-73,共6页张石山 
罗面站人我记事,在合作化之前。当年,村子里还没有成立农业社,农民各家种各家的地。种种手工业匠人,也没有被集中管理,大家多是个体经营,各自为政。各种手工业匠人,老百姓的说法统称为'耍手艺的'。远年记忆里,经常能见到耍手艺的匠人们...
关键词：罗面 记事 个体经营 手工业 匠人 走村 人们 
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