潘文峰

作品数：11被引量：9H指数：2
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鬼魅思维与南方写作——兼评东西的《我们的父亲》被引量：1
《作家》2008年第10期6-8,共3页罗瑞宁 潘文峰 
南方地域文化孕育了南方写作的"鬼魅思维"。东西的《我们的父亲》创作思维具有"鬼魅思维"的特色,通过传统的非理性思维方式切入"现代性"话域——反对现代人性异化;呼唤传统人性温情复初。
关键词：南方(岭南)文化 南方写作鬼魅思维 东西小说 (《我们的父亲》)现代性批判 
大学语文课堂内容与动机教学策略初探
《南宁师范高等专科学校学报》2007年第3期58-61,共4页黄秀升 潘文峰 
大学语文教学是向大学生传授文化和培育人文精神为主要目的,正确的导入、积极的诱导和有效的指导是实现这个目标的可行途径。在对课文中的经典文本解读过程中,根据时代的特点和大学生生活特点,将审美教育、兴趣教育、感染教育融合起来,...
关键词：大学语文 文化 导八 诱导 指导 
服饰与禁欲
《南宁师范高等专科学校学报》2007年第2期72-74,共3页何明智 潘文峰 
服饰文化起因的说法有多种,但不论哪一种都存在着这样或那样令人无法完全接受的地方。从人类自身的起源和节育等方面的推测来看,服饰文化的源起应与人类的性禁忌有关。
关键词：服饰 禁欲 推考 
论阿城小说的启示被引量：3
《文学评论》2007年第3期130-134,共5页潘文峰 
阿城认为:中国小说的性格是世俗。小说是随着世俗一路下来的,只是在“五四”以后小说被拔得很高,转成了反世俗;“五四”以来,中国小说一直为“载道”所累,中国小说被“道”压得半蹲着。1968年,阿城开始了他的小说创作,试图以小说的世俗...
关键词：中国小说 阿城 “五四” 世俗性 小说创作 虚实相生 审美维度 80年代 
舒缓叙述背后的“弑父”目光——再论阿城小说
《洛阳师范学院学报》2007年第4期76-80,共5页潘文峰 
以静观默察的观照方式把握审美对象并颇具道家色彩是阿城小说的一个特点,作家也因此被认定是道家文化和寻根小说的代表。但阿城对此并不认可。确实,如果我们把阿城置放到更大的历史景致中来探讨,就会发现阿城小说并非如此的单一,而是具...
关键词：孤独的个体 弑父 自我迷失 
从平俗肉体上开出的精神鲜花——东西长篇《后悔录》解读
《南宁师范高等专科学校学报》2007年第1期78-81,共4页罗瑞宁 潘文峰 韦茂斌 
日常生活性、思想深邃性与语言个性三者浑然统一的艺术追求,使得东西新近发表的长篇小说《后悔录》呈现出超凡脱俗的独特魅力。篇中,笔者采用直逼文本的审美解读方式,对东西的《后悔录》进行个性化的艺术赏析。
关键词：东西小说 个性 人性痛苦 批判品质 赏析 
自由的审美空间——阿城小说论
《南宁师范高等专科学校学报》2006年第4期45-48,共4页潘文峰 韦茂斌 
二十世纪八十年代,阿城选择了一条不同于伤痕、反思和改革文学的创作道路,以言说世俗为核心,改变了长期以来作为“权力”依附的僵硬的话语模式,从而使小说获得一种相对独立的精神和独特的韵味,阿城小说无疑开创了中国文学新的自由审美...
关键词：阿城小说 世俗言说 话语模式 审美韵味 
肉体·灵魂·历史——东西长篇小说《后悔录》解读被引量：2
《南宁师范高等专科学校学报》2005年第3期4-6,共3页潘文峰 罗瑞宁 
东西长篇小说《后悔录》以非常耐人寻味的叙事方式、经典的荒诞画面、迂回的悲剧情 节,展现特殊历史时期与当代国人肉体的扭曲和灵魂的丢失乃至性格的缺陷,创设了一个令读者无限怀 想的审美空间。
关键词：叙事构思 性格缺陷 禁锢 
嬉笑语言面孔下严肃的命意——东西小说叙事策略初探
《柳州师专学报》2005年第1期26-28,共3页潘文峰 罗瑞宁 
　　夸张、调侃、戏仿、反讽等手法的杂糅,使得东西小说的创作呈现出“搞笑”的叙述表象。但拔开语言的表层绒毛,东西小说的深层结构袒露出来的是作家对当下人生生存困境的严肃思考。
关键词：后现代主义 叙事策略 调侃 戏仿 反讽 间离效应 
历史与现实的双重指向——解读《妻妾成群》被引量：2
《南宁师范高等专科学校学报》2003年第3期17-19,共3页潘文峰 
《妻妾成群》的意旨既归向历史,也指涉当下;其批判既指向女人,也指向男人。文本虽薄内容却是丰厚的。
关键词：历史 《妻妾成群》 女人 男人 评论 中国 文学 苏童 小说 
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