李万营

作品数：9被引量：3H指数：1
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供职机构：南开大学文学院更多>>
发文主题：故事文化意蕴《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》更多>>
发文领域：文学语言文字历史地理更多>>
发文期刊：《天中学刊》《中南大学学报（社会科学版）》《五邑大学学报（社会科学版）》《南昌航空大学学报（社会科学版）》更多>>
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互文性视野下明正德皇帝微服猎艳故事研究
《南京师范大学文学院学报》2016年第4期49-57,共9页李万营 
从互文性的角度研究正德皇帝微服猎艳故事,不同故事情节的文本构成了"对话"。围绕皇帝微服出行追求民间美女的"核心信号",《嫖院记》、《增补幸云曲》等文本讲述了正德嫖院的故事,《玉搔头》讲述了正德失簪的故事,《梅龙镇》、《游龙戏...
关键词：互文性 正德皇帝 微服猎艳 民间叙事 文人叙事 
论习语“鼓盆”的形成及其文化意蕴
《五邑大学学报（社会科学版）》2016年第4期72-76,92,共5页李万营 袁贝贝 
习语"鼓盆"源于《庄子》中"鼓盆而歌"的故事。该词语最初并不专指丧妻,大约在唐代始有指代丧妻的用例,宋代以后遂成固定用语,在文人群体与民间百姓中均得到广泛应用。古代文人对庄子"鼓盆而歌"有情无情的质疑与辩解,隐含的是儒家礼乐文...
关键词：鼓盆 丧妻 误读 
由鼓盆到劈棺——论庄子鼓盆故事在戏曲小说中的流变及其文化意蕴被引量：2
《湖北社会科学》2016年第3期125-131,共7页李万营 
出自《庄子》的鼓盆故事经过戏曲小说的演绎,变成了情节丰富、内涵复杂的试妻故事。演绎试妻故事的戏曲分为两种倾向,神仙度化倾向被文人借用,演绎出表达文人理想和情怀的剧作;世俗道德谴责倾向则存在于面向普通百姓的剧作中。从鼓盆到...
关键词：《庄子》 鼓盆而歌 试妻 劈棺 
由集部看“功用”大旗下文学的发展——以《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》为中心被引量：1
《华北电力大学学报（社会科学版）》2016年第1期102-108,共7页李万营 
作为文学文献的目录,集部的发展演变能够反映出古典文学的发展演变概况。本文通过对以《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》为中心的书目集部的类目、大小序及其收书的研究,发现在中国古典文学的嬗变过程中,文学功用论贯...
关键词：集部 文学功用论 《汉书·艺文志》 《隋书·经籍志》 《四库全书总目》 
明武宗游幸猎艳故事的文本演变及其文化意蕴
《天中学刊》2016年第1期31-35,共5页李万营 
明武宗正德皇帝游幸猎艳的故事,历代有数量可观的文学文本流传。运用中国叙事文化学的思路与方法,对敷演明武宗游幸猎艳故事的文本进行梳理,可以看出青楼文化、才子佳人文化、民间文化极大地影响了该故事的流变,分别形成了嫖院故事、玉...
关键词：中国叙事文化学 帝王女色 青楼文化 才子佳人文化 民间文化 
早期镇墓文与神怪小说关系三题
《中南大学学报（社会科学版）》2015年第6期194-199,共6页李万营 
以早期镇墓文三个主题为例,深入解读神怪小说所反映的社会观念。一是在人鬼恋情、人鬼交往的故事中,突破人间和鬼蜮的界限成为叙事的隐含起点,镇墓文中"死生异路"的观念成了叙事的重要因素。二是镇墓文中的"重复"观念与神怪小说的"错勾...
关键词：镇墓文 神怪小说 死生异路 重复 错勾 明器 
由史部目录的流变看经学与史学的互动——以《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》为考察对象
《南昌航空大学学报（社会科学版）》2015年第2期86-92,共7页李万营 
以《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》为考察对象,通过对三部目录书籍中史部书籍的考察,可以探索史部从无到有乃至发展壮大的过程。在这一过程中,经学和史学始终处于相互影响相互作用的态势,即在经学的影响下史学开始产...
关键词：史部目录 经学 史学 
简论“邪鬼”缘于金圣叹巫术降神活动
《青年作家（中外文艺）》2010年第10期29-30,共2页李万营 
《诛邪鬼》是归庄批判金圣叹的著名文章,评论家在评论金圣叹所受的批评时大多会引用此文,在文章中归庄将金圣叹目为"邪鬼"并声称"未可以其为鬼而贷之也"。作出如此尖刻犀利的批评,原因何在?前辈学人大多未加注意,即使论著中稍有涉及,也...
关键词：《诛邪鬼》 金圣叹 归庄 巫术降神 
《说文》解“牛”——浅析“牛”部字所蕴含的文化含义
《大众文艺（学术版）》2010年第10期90-91,共2页李万营 
《说文解字》是东汉著名学者许慎为解经而做的一部文字学著作,许慎根据字形对文字的意义做了比较贴切的解释,因此《说文解字》在一定程度上透露出了古代的文化状况。本文通过对"牛"部诸字的探讨分析,试图从祭祀、生活等各个方面总结出...
关键词：《说文解字》 “牛”部 文化含义 
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