洪永稳

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关于当下中国美学史研究中的几个问题——兼答易冬冬
《温州大学学报（社会科学版）》2022年第5期96-104,共9页洪永稳 
当下中国美学史研究存在如下几个问题:一、文化人类学的研究方法对中国美学史研究是否有效?二、中国远古美学与审美文化的关系问题;三、“巫术文化”对中国远古美学发端的影响问题;四、编写中国美学史的理论主导性问题。这些大多涉及到...
关键词：中国美学史 文化人类学 巫术文化 理论主导性 
论王独清前期诗歌的意象美
《温州大学学报（社会科学版）》2021年第5期1-7,共7页洪永稳 
王独清前期诗歌中的意象饱蘸着诗人悲哀的真感情,扎根于社会现实、具有中西合璧的特征,既含有法国象征派诗歌意象表现的技巧,又吸收中国古典诗词的营养,表现出隐而不晦、哀而不伤的审美意味。这些意象创造形成王独清诗歌独特的意象美,...
关键词：王独清 前期诗歌 意象美 审美风格 
徽州美学思想研究三论
《黄山学院学报》2020年第4期1-5,共5页洪永稳 
安徽省教育厅重点项目(SK2018A0382)。
徽州美学思想是美学在徽州地域文化中形成的一种独特形式。探究徽州美学思想有利于全面把握徽州人的精神世界,也有利于推进徽州文化研究的进一步深入,还能够帮助理解徽派艺术。它有具体而明确的研究内容和研究范围,它的特征主要表现为...
关键词：徽州美学 徽州人 审美观念 
论渐江和查士标书法风格的差异性及其根源——兼论"新安画派"的"师古"与"创新"
《池州学院学报》2020年第1期114-116,共3页洪永稳 
安徽省哲学社会科学规划项目(AHSKY2017D96)。
明末清初"新安画派"中的两位主将渐江和查士标,在书法风格上迥然有别.渐江走"复古"的路径,行书学颜鲁公,楷书学倪云林,形成自己"苍老天然,简淡高古"的艺术风格;查士标跟随"崇董"的时风,兼学米芾、"二王",形成自己"俊逸潇散,气韵高远"的...
关键词：新安画派 书法风格 差异性 师古 创新 
论宋代碑刻书法的艺术特色及其书法史价值被引量：2
《中国美术研究》2019年第4期68-71,共4页洪永稳 
安徽省教育厅重点项目“朱熹理学美学对明清徽派艺术的影响研究(SK2018A0382)”阶段性成果
宋代碑刻书法深受宋代历史文化语境的影响,尤其是金石学的崛起和市民文化的兴起对宋代碑刻书法影响尤甚,金石学为宋代碑刻书家提供大量的前代碑刻历史资源,同时促使“尚古”风气的形成;市民文化的兴起,形成追求精神自由和感官享受的世...
关键词：宋代碑刻 金石学 市民文化 书法史价值 
从高度融合走向理论创新:评顾祖钊主编《文艺学教程——中国文化诗学的新阐释》
《文化与诗学》2019年第1期322-330,共9页洪永稳 
顾祖钊主编《文艺学教程——中国文化诗学的新阐释》从中国文化诗学的视角探索文艺学,给文艺学带来了诸多创新:其一,从文化视角考察文艺的性质,将文艺归为文化中的审美文化,使文艺找到了自己的本位,这是对审美反映论的超越;其二,提出"...
关键词：文化诗学 审美重塑 历史文化语境 
论苏轼“尚意”书风中“意”之美学内涵
《中国美术研究》2018年第4期127-131,共5页洪永稳 
“黄山学院中国语言文学重点学科”(项目号:zdxk201805)项目的阶段性成果
北宋书家苏轼倡导的"尚意"书风,有着特定的历史文化语境:理学的复兴;市民文化的兴起;文人画的盛行;对唐人"尚法"的反叛。在这样的历史文化语境中考察苏轼"尚意"书风之"意",大约有如下内涵:第一,"意"指主体的率性真情;第二,"意"指主体的...
关键词：意 意造无法 艺道合一 
画与道:从顾恺之、宗炳和王薇的画论看魏晋六朝中国绘画的本体论建构被引量：2
《美育学刊》2018年第5期78-83,共6页洪永稳 
安徽省哲学社会科学规划项目"明清‘新安画派’书法艺术研究"(AHSKY2017D96)的阶段性成果
中国绘画在魏晋玄学的滋养下进行本体论建构,形成了"画道观",标志着中国绘画艺术的独立成科以及绘画艺术的初步成熟。这主要表现在顾恺之的"传神写照"论、宗炳的"以形媚道"论和王薇的"形者融灵"论思想上。"画道观"本体之"道"熔铸了主体...
关键词：传神写照 澄怀观道 以形媚道 形者融灵 明神降之 
论徽州审美文化“徽派”的精神内涵被引量：3
《巢湖学院学报》2018年第2期108-112,共5页洪永稳 
安徽省社科联创新攻关项目(项目编号:2017CXO77)
徽州审美文化的"徽派"特征具有重要的精神内涵,它是徽州文学、艺术审美风貌产生的内在根据,是徽州人审美精神世界的本质体现。具体表现在以下几个方面:第一,对伦理至上的道德理性和经世致用的实践理性并重;第二,崇尚锦绣辉煌的宏富之美...
关键词：徽派 审美文化 伦理至上 实践理性 天人合一 宏富之美 
论魏晋音乐的本体论建构——“五声有自然”
《美育学刊》2017年第6期59-65,共7页洪永稳 
魏晋的音乐美学理论继承了先秦以来道家"以乐论道"的历史资源,在玄学盛行的文化语境中,在哲学本体论精神的关照下,形成了音乐艺术的"乐道"观思想,强调音乐的本体之道,"五声有自然"。在音乐的功能上表现为审美,与传统儒家的教化论迥然有...
关键词：乐道观 五声有自然 声无哀乐 玄学 文化语境 
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