以形媚道

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古代中国山水画空间问题探究
《当代美术家》2025年第2期17-28,共12页阎嘉 
近代以来,在外来理论旅行并对中国固有传统产生冲击的语境下,中国学术界对空间问题及其相关理论的讨论,出现了将外来理论生搬硬套地用于解释传统问题的理论“硬接轨”。在讨论古代中国山水画的空间问题时,人们大多缺乏对外来空间理论的...
关键词：古代中国山水画 空间问题 空间的表征 哲学构想 以形媚道 表征方法 透视 虚实 
“以形媚道”在《富春山居图》中的呈现探析
《美与时代(美术学刊)(中)》2025年第2期57-59,共3页陈锦雕 
宗炳“以形媚道”思想对元代画家的影响比较显著,故围绕《富春山居图》展开多方面探讨。黄公望加入全真教后受教义影响,审美观念转变,于晚年绘就了《富春山居图》。分析“以形媚道”在《富春山居图》构图与笔墨技法中的体现,强调《富春...
关键词：黄公望 《富春山居图》 以形媚道 
中国古代绘画中的儒家“比德”思想漫议
《书画世界》2024年第6期24-27,共4页黄丹麾 
本文从“比德”的概念界定、“比德”的文化演进历程、绘画中的“比德”思想三个方面,总结出儒家“比德”思想从造化与心源、诗书画印的同构,以及托物言志三个向度上对中国山水画产生了巨大影响,并指出如何发扬光大“山水比德”遗产,并...
关键词：比德 山水比德 以形媚道 以物托志 
山高水长——孙蒋涛山水画解读
《美术观察》2023年第11期128-129,共2页杜怡蒙 
孔子《论语》曰:“知者乐水,仁者乐山。”中国传统文化赋予山水神灵般的神秘特征,形成了以山为德、以水为性的中国山水画美学内涵。中国山水画从材料与技法层面上形成了山水画“水晕墨章”理想的审美样式,在精神层面上提出了山水画的“...
关键词：山水画 以形媚道 仁者乐山 审美样式 水晕墨章 中国传统文化 材料与技法 美学内涵 
萧海春:山水之中言境界
《上海采风》2023年第4期51-54,共4页丁妮 
王国维曾说过,“言气质,言神韵,不如言境界。有境界,本也。气质、神韵,末也。有境界而二者随之矣”,评的虽然是“人间词话”,用来品画亦然。而萧海春的山水画,已然体现出了一种“以心取象”的境界。对此,萧海春认为,山水画正是要用“以...
关键词：人间词话 自然景物 游观 以形写神 以大观小 取象 凭记忆 以形媚道 
以形媚道·写心境——王豪先生山水画作品赏析
《广东经济》2023年第5期90-92,共3页静虚 
“澄怀味象,以形媚道”,是南朝·宋画家宗炳提出的山水画的“畅神”精神。他的一部世界上最早的山水画论《画山水序》令众山皆响。他以佛家的感性体验阐述出了山是有精神的;好的山水画高于真山水;欣赏自然美和艺术美是为了精神愉快。提...
关键词：《画山水序》 以形媚道 山水画论 澄怀味象 山水精神 感性体验 美学观点 畅神 
论倪瓒绘画美学中的“澄怀味象”和“以形媚道”——以《桐露清琴图》为例
《收藏与投资》2023年第4期4-6,共3页李璨颖 
倪瓒,元末明初杰出的画家、诗人,其作品和绘画美学思想深刻地影响了中国山水画的发展。南朝著名理论家宗炳提出的“澄怀味象”和“以形媚道”思想是绘画理论史上的一座丰碑,具有普世的美学意义。艺术的发展紧跟时代,研究某一艺术家得从...
关键词：倪瓒 绘画美学 澄怀味象 以形媚道 
激荡雄阔以形媚道--秦岭山水画品评
《南腔北调》2022年第10期36-41,共6页黄丹麾 
秀润刚健两得其趣山水画是中国文化的一个缩影。自然山水富有灵趣,常常被比作人的道德精神。孔子云:“智者乐水,仁者乐山。”[1]宗炳曰:“山水以形媚道,而仁者乐。”[2]画家图绘山水,正是为了“应目会心”“澄怀观道”,表现山水自然之...
关键词：澄怀观道 山水画 以形媚道 应目会心 智者乐水 仁者乐山 感性形象 道德精神 
卷首语
《美术》2022年第6期1-1,共1页尚辉 
“道法自然”既是中国人对自然的审美崇尚,也是中国哲学从自然之中对“道”的体认。因而,“以形媚道”的山水画并非是完全意义上的视觉风景再现,而是在笔精墨妙之处将自然与主体的合一,山水的隐秀正是心灵的痕迹。这或许能够说明中国人...
关键词：后印象派 野兽派 以形媚道 中国风景油画 墨妙 山水画 卷首语 道法自然 
读汤江云的山水画
《公关世界》2021年第5期11-20,共10页张国君 
中国山水画自宗炳提出“以形媚道”“卧游山水”的理论以来,产生了很多有价值的山水画理论。其中荆浩提出“图真”的理论,要求画家要把握“物象之源”,即物所得以生之性,也就是事物本身特有的特征和神态,为使达到图真的目的,则要把握绘...
关键词：山水画理论 以形媚道 荆浩 图真 江云 卧游 谋篇布局 宗炳 
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