宗炳

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古人卧游有一套
《快乐青春(经典阅读)(中学生适读)》2025年第4期60-61,共2页纪习尚 
在古代,交通、住宿、餐饮都不方便,旅游是件奢侈的事,于是有人发明了一种足不出户就能游遍名山大川的旅游方式——卧游。卧游,就是通过观赏别人的游记、画作等,靠想象达到实地游览效果的一种方式。最早把卧游作为欣赏山水画作的代名词...
关键词：卧游 山水画 宗炳 南朝宋 旅游 
被观看的自然——关于山水画创作的思考
《中国画画刊》2025年第1期85-96,共12页蔡拥华 
山川松石,从作为历史人物画创作的配景,逐渐发展成独立描绘的图像,表面上看是题材的改变,而从本质上讲是人类独立审美精神的多元化进展。正如《宋书•宗炳传》中所言:“老疾俱至,名山恐难遍睹,唯澄怀观道,卧以游之。”纵使身有顽疾,亦无...
关键词：宋书宗炳传 山水画 自然 历史人物画 创作 
筑梦丹青——侯北人的梦里家山和梦幻艺境
《书画艺术》2025年第1期6-11,共6页赵宗概 
南朝宋宗炳《画山水序》曰“圣人含道映物,贤者澄怀味象”。仁者与山水,不但是物我对立统一,而且是人格与观照的结合。在侯北人的作品里,纵横相渗的墨线墨色,浓艳深邃的色块色斑,混沌地消融在如同茫茫宇宙一般难以辨明的神秘中,恣肆豁达...
关键词：《画山水序》 墨彩 澄怀味象 物我对立 宗炳 南朝宋 含道映物 侯北人 
论宗炳超越性的山水画境观
《大众文艺（学术版）》2024年第20期61-63,74,共4页范蕾 
在宗炳的山水画论中,山水画承袭了自然山水的价值与意义。通过“澄怀味象”“应目会心”“类之成巧”,于画境营造出一种“畅神”的生命的愉悦,将实体性、对象性的自然山水,转化为使人精神愉悦的审美境界。宗炳的绘画创作中所塑造的并非...
关键词：宗炳 澄怀味象 类之成巧 畅神 
以画映心,澄怀味象——河南博物院院藏明清绘画精品赏析
《书画世界》2024年第9期4-11,共8页龚曼 
南朝宗炳在《画山水叙》中提到山水画的功用有“含道应物”“澄怀味象”。这两句的中心思想,即画者将情感诉诸笔墨,以山水画来反映内心,乃至达到净化心灵的目的。其实,无论山水画还是花鸟画,从内容选择、线条力度到构图经营等,皆能依情...
关键词：山水画 澄怀味象 花鸟画 明清绘画 中国画 宗炳 净化心灵 河南博物院 
古人的“卧游”传统
《中学生阅读（高中读写）》2024年第9期30-31,共2页范建华 
山川之美,引无数古代文人墨客纵情其间,甚至有人愿意一生隐居山林,领悟山水之道。“仁者乐山,智者乐水”,也成了中国独特的山水美学。东晋时期,在中国山水画史上占有重要地位的宗炳,就是一位超级“驴友”,他一生“好山水,爱远游”,官也...
关键词：宗炳 智者乐水 仁者乐山 卧游 东晋时期 山水画史 山水美学 
摹尽千山方成图——浅析山水画写生对于创作的时代意义
《中国书画》2024年第8期128-128,共1页贾琳儒 
中国山水画传统中,非常重视对自然山水的观察、体悟和写生。魏晋南北朝时,山水画的艺术理论已逐渐成熟,宗炳在其《画山水序》中表达了他在创作中对自然山水的写生意识。山水画在隋唐时期经历了迅猛的发展,画家张操提出了“外师造化,中...
关键词：《画山水序》 山水画写生 外师造化 中得心源 宗炳 魏晋南北朝 中国山水画 自然山水 隋唐时期 
中国画创作过程中“形”与“神”的美学分析
《文学艺术周刊》2024年第16期19-21,共3页靳壮壮 
中国传统绘画艺术中的“形”与“神”的概念深刻体现了艺术创作的双重追求。顾恺之的“以形写神”理论强调,绘画不仅再现物象形态,更要表达其内在精神。历代艺术家如谢赫、宗炳、齐白石等,对“形”与“神”的探讨不断深化,早期注重形态...
关键词：以形写神 中国画创作 艺术创作 顾恺之 美学分析 内在精神 宗炳 外在形态 
浅析宗炳《画山水序》的艺术思想
《艺术市场》2024年第7期68-70,共3页刘丰源 
刘宋时代的宗炳,在其传世之作《画山水序》中深刻且独到地揭示了绘画艺术的内在精髓。他坚信,人们通过静心凝视山水画,可以触及那名为“畅神”的心灵境界,实现自我精神的净化与升华。此外,宗炳所提出的“畅神”说,不仅为画作与创作者之...
关键词：宗炳 《画山水序》 畅神 美学内涵 
古人的“卧游”传统
《智慧中国》2024年第7期60-61,共2页范建华 
山川之美引无数古代文人墨客纵情其间,甚至有人愿意一生隐居山林,领悟山水之道。“仁者乐山,智者乐水”,也成了中国独特的山水美学。东晋时期,在中国山水画史上占有重要地位的宗炳就是一位超级“驴友”,他一生“好山水,爱远游”,官也不...
关键词：智者乐水 仁者乐山 卧游 东晋时期 宗炳 山水画史 山水美学 
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