刘金明

作品数:6被引量:8H指数:2
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发文主题:《周易》大衍之数盛德之谓宇宙生命更多>>
发文领域:哲学宗教文学文化科学社会学更多>>
发文期刊:《宗教学研究》《宁夏大学学报(社会科学版)》《山西师大学报(社会科学版)》《周易研究》更多>>
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《庄子》的道数与《周易》象数被引量:2
《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》2002年第2期67-71,共5页刘金明 
本文根据一些学者关于《庄子》一书的篇章结构、《逍遥游》中大鹏的形象和其它意象与“道数”7、36之关系,进一步明确揭示《庄子》的“道数”与《周易》象数的关系。认为《庄子》的“道数”源于《周易》的象数模式,并由此推断庄子...
关键词:道数 19 17 36 '大衍之数' '反复其道' '七日来复' 伏羲八封序数' 《庄子》 《周易》 象数 六十四封  
不能把诸侯贵族的爱国思想和平民与士的爱国精神画等号──答李增林和龚世俊二同志
《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2001年第6期96-103,共8页刘金明 
屈原的爱国精神在当时不是一种普遍的现象,而是贵族的宗族观念和北方殷商文化相互融合的产物,这种爱国精神并不代表楚国人民的根本利益,对社会的发展没有实际的积极意义,故不值得肯定和赞扬。否定屈原的爱国精神并不等于否定今天的...
关键词:'美政' 民族观念 阶级论 爱国精神 《诗经》 《小雅》 《采薇》 国家观念 爱国主义 屈原 贵族阶层 
太极图是怎样画出来的被引量:1
《宗教学研究》2001年第3期22-26,共5页刘金明 
本方旨在阐明太极图的产生及其与《周易》之关系。大极图固然是道教内丹学的产物,但不能把内景感受到的丹象说成是太极图。丹象属于物理世界,大极图属于意义世界。属于意义世界的太极图是以丹象为原型,以伏羲八卦方位为准度画出来的...
关键词:太极图 丹象伏羲八卦 易理 易象 易数 描画 《周易》 道教 内丹学 
乐而美,美而思——试析《诗经》四首情歌的“风雨”境界被引量:2
《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》2001年第7期111-114,共4页刘金明 
本文虽然认同学术界关于《诗经》情歌中的“风雨”是象征性爱的隐语的观点 ,但对“风雨”之景的理解却较其他学者的见解更为具体 :1、明确指出《诗经》中只有《郑风·风雨》、《邶风·谷风》和《小雅·谷风》等四首情歌既写了“风” ,...
关键词:风雨 审美境界 象征隐语 《诗经》   小畜卦辞 诗歌 情歌 审美价值 文学研究 性爱TY 
日新之谓盛德,生生之谓易──论《周易》“天人合一”观中“天”与“人”的结合点被引量:3
《周易研究》1998年第3期59-68,共10页刘金明 
日新之谓盛德,生生之谓易──论《周易》“天人合一”观中“天”与“人”的结合点刘金明“天人合一”是中国古老的哲学命题,是中国传统的思维方式。而《周易》的宇宙模式则是这个古老的哲学命题最早的表现形式。学术界对《周易》的“...
关键词:《周易》 天人合 大衍之数 宇宙模式 宇宙生命 “天” 七日来复 反复其道 《系辞》 “人” 
屈赋中的“法度”新解
《山西师大学报(社会科学版)》1992年第3期22-23,共2页刘金明 
屈原在诗篇中多次提到“法度”一词以及它的喻词“规矩”、“绳墨”,例如“明法度之嫌疑”、“国富强而法立”(《惜往日》)、“偭规矩而改错”、“循绳墨面不颇”(《离骚》)等。一般解释为指法家的“法制”或是具有改革性质的“新法”...
关键词:法度 楚国贵族 吴起变法 屈原 五官 改革性质 史记 新解 屈赋 规矩 
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