夏伟东

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深刻领会“两个确立”的决定性意义
《人民周刊》2022年第11期28-28,共1页夏伟东 
对中国共产党这样一个在内忧外患中诞生、肩负民族复兴历史使命的马克思主义政党来说,坚强的领导核心至关重要,科学的理论指引至关重要。确立和维护党的领袖的权威,是马克思主义建党学说的基本观点,也是世界社会主义运动史经验教训的深...
关键词：马克思主义建党学说 领导核心 凤凰涅槃 马克思主义政党 党的领袖 决定性意义 走向胜利 经验教训 
公德与私德
《晚报文萃》2007年第20期1-1,共1页夏伟东 
我们在文明建设的过程当中,碰到一个中国传统的老问题,就是所谓的熟人社会和生人社会的关系。中国人对待熟悉人应该说是很有礼貌,但是有时候我们对待不认识的人,在一些场合态度就不一样。所以当年梁启超曾经说过:在中国,私德很发达,公...
关键词：私德 公德 大家 
西方学者对个人主义的沉重反思被引量：19
《道德与文明》2006年第4期22-28,共7页夏伟东 杨宗元 
西方学者对作为资本主义意识形态总汇的个人主义的内在矛盾及与生俱来的弊端,往往比非西方社会背景的人们拥有更为深切的认识。本文评述了西方学者关于个人主义的弊端以及个人主义的发展前途等问题的一系列观点,力求为人们加深对个人主...
关键词：个人主义 西方学者 反思 
小康社会、和谐社会与道德建设被引量：2
《江苏社会科学》2005年第4期86-90,共5页夏伟东 
社会主义和谐社会概念的提出,使我们国家建设市场经济、民主政治和先进文化三位一体的总格局,变为同时构建和谐社会这样的四位一体的格局。从这个意义上说,更高水平的小康社会生活,不仅要使人民群众的整体物质生活水平得到提高,而且要...
关键词：和谐 小康社会 道德建设 社会主义市场经济 “华盛顿共识” 物质生活水平 国家建设 三位一体 先进文化 民主政治 四位一体 社会生活 人民群众 人际关系 社会秩序 市场社会 价值观 高水平 道德观 格局 北京 引导 塑造 
关于弘扬和培育民族精神的几个理论问题被引量：5
《伦理学研究》2004年第6期17-21,共5页夏伟东 
弘扬和培育民族精神 ,有必要从把握一些重要的、基本的关系入手 ,加深对民族精神内涵的认识和理解 ,解决一些人们容易产生困惑的深层次问题 ,即 :宽与窄、古与今、旧与新、内与外、名与实等。
关键词：弘扬 培育 民族精神 理论问题 
公民道德建设要自觉为全面建设小康社会宏伟目标服务
《高校理论战线》2004年第11期29-32,共4页夏伟东 
公民道德建设要自觉为全面建设小康社会宏伟目标服务,要把道德的目标,把为社会的全面进步和人的全面发展,作为惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的重要目标而不懈追求。公民道德建设要为实现好、维护好最广大人民的根本利益服务,为建...
关键词：服务 全面建设小康社会 重要目标 社会主义市场经济体制 制服 人口 完善 公民道德建设 最广大人民的根本利益 政治文明 
法家重法和法治但不排斥德和德治的一些论证被引量：7
《齐鲁学刊》2004年第5期10-16,共7页夏伟东 
法家轻德治、反德教,并不等于绝对排斥德和德治,这与儒家轻法和法治,却不绝对排斥法和法治的情形颇为相同。法家在强调法治的基础上,经予了道德应有的地位和尊重,甚至在一定意义上对德治也不无关注。从先秦法家代表人物的思想中可以看出...
关键词：先秦 法家 法治 德治 刑主德辅 儒家 
为什么说法家的“法治”是人治的一种表现形式被引量：2
《伦理学研究》2004年第5期27-29,共3页夏伟东 
由于儒家德治思想与德政方略 ,使得人们通常将德治与人治相提并论 ,简单地把法治视为人治的天然对立物。然而 ,历史上的情况却没有这样简单 ,法家主张的“法治” ,就不是人治的天然对立物 ,而是人治的一种表现形式。法家的法治本意 ,是...
关键词：法家 儒家 法治 人治 
儒家的“圣人榜”及其政治伦理目的
《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》2004年第5期617-622,共6页夏伟东 
在儒家的圣人榜中列为圣人的,除了孔子、孟子之外,都是治国平天下、擅长文治武功、德行高尚的统治者。儒家思想家们给历代统治者开列了一个需要效法的"为政以德"的榜样谱系。儒家所谓的"人治",与其说是不要"法治",不如说是强调"圣人之...
关键词：儒家“圣人榜” 政治伦理目的 
在未成年人中弘扬和培育民族精神的两个理论问题被引量：5
《道德与文明》2004年第5期7-9,共3页夏伟东 
2004年2月26日,中共中央国务院颁发了<关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见>.这份十分重要的文件在论及未成年人思想道德建设的主要任务时,首先强调的就是弘扬和培育民族精神的问题,明确要求"从增强爱国情感做起,弘扬...
关键词：民族精神 未成年人 思想道德建设 三个代表 指导思想 马克思主义 
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