王文旭

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浅析“信为道元功德母”之意义
《青海师范大学民族师范学院学报》2015年第2期34-36,共3页王文旭 
"信为道元功德母"是唐代实叉难陀译《大方广佛华严经·贤首品第十二之一》(第十四卷)的一句话,这句话,说明了"信"对人的宗教信仰、人生态度、工作态度等方面的重要性。本文从信仰、信心、信用和信愿行四个方面谈一点笔者的看法。
关键词:正见 信仰 信心 信用 信愿行 
康德理性神学初探
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2015年第3期23-26,共4页王文旭 
以"三大批判"为代表的康德哲学对人类思想产生了巨大影响,其批判不仅停留在哲学层面,并且对宗教存在的根据也进行了颠覆性地审查,动摇了传统神学的根基。康德对传统神学的批判并不是要否定上帝的存在,而是要把上帝的存在建立在确定的先...
关键词:康德 实践理性批判 理性神学 
宗派时期的佛陀形象研究——以《佛祖统纪》为中心
《青海社会科学》2015年第2期152-155,共4页王文旭 
《佛祖统纪》成书于中国佛教宗派业已形成之后,其中对佛陀形象的刻画主体上仍沿袭了汉译佛传的思路,但是其塑造方式更具中国特色,并且使得大乘佛教刻画佛陀的思路最终形成体系。对此进行研究,一方面有助于丰富佛陀形象研究的系列成果,...
关键词:佛陀 形象 《佛祖统纪》 
华严宗法界缘起观探微——兼论其对宋明理学之影响
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014年第3期36-39,共4页王文旭 
华严宗是中国佛教宗派之一,依《华严经》立宗,以其高度的哲学思辨、恢弘的气势、殊胜的境界历来备受僧俗青睐。法界缘起观是华严宗发挥《华严经》主旨,吸收其他宗派之理论,兼容并蓄、推陈出新的结晶,是华严宗教义之根基,有着深邃的哲学...
关键词:缘起论 华严宗 法界缘起观 宋明理学 
佛教河神信仰及其中国化被引量:2
《青海社会科学》2014年第2期121-124,共4页王文旭 
河神信仰作为一种民间信仰在东方有着悠久的历史。河神信仰其实质是一种对水文化的崇拜,滥觞于农业社会对于风调雨顺的美好愿景。因此,不论是中国、日本、朝鲜抑或是印度古代社会都有对于河神的崇拜。佛教大量吸收了古代印度的河神信仰...
关键词:佛教 河神 龙王 天王 
论法治在构建和谐社会中的作用
《青海师范大学民族师范学院学报》2007年第2期42-43,共2页王文旭 
构建和谐社会是一个系统工程,必须要调动各方面的积极因素才能实现。在诸多积极因素中法治的力量和作用不可小觑。本文就法治在促使社会和谐方面所起的作用谈一点管窥之见。
关键词:法治 和谐社会 依法办事 
论德法并治的基础
《青海民族学院学报(教育科学版)》2003年第2期82-84,共3页王文旭 
我国在发展社会主义的市场经济的过程中,选择德法并治的治国模式,是有其深刻基础的。本文剖析了其理论基础、人性基础、历史基础和现实基础,进而指明坚持德法并治不仅是历史的经验,也是现实的要求。
关键词:法治 德治 理论基础 人性基础 历史基础 现实基础 依法治国 治国方略 
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