陈剑

作品数：5被引量：5H指数：1
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供职机构：中国人民大学文学院更多>>
发文主题：牺牲他者超我辩证弗洛伊德更多>>
发文领域：哲学宗教文学文化科学更多>>
发文期刊：《基督教文化学刊》《中国石油大学学报（社会科学版）》《济南大学学报（社会科学版）》《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》更多>>
所获基金：国家社会科学基金国家教育部“985工程”更多>>
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齐泽克反转逻辑下的“基督牺牲”
《基督教文化学刊》2016年第1期-,共23页陈剑 
斯洛文尼亚哲学家齐泽克应该是欧洲最大胆的知识分子之一,他公开承认自己是左翼分子、无神论者、马克思主义者,其学术思想和政治立场均很独特.他关于基督教的言论颇为惊世骇俗:“唯一的基督教是无神论……宗教必须自我终结才能点燃真理...
法罪辩证及其超越——齐泽克论弗洛伊德的“三个神话”被引量：4
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》2016年第1期52-58,共7页陈剑 
在精神分析学中,法罪辩证及其超越的原型体现在弗洛伊德的三个弑父神话中。借助齐泽克的解读,我们可以一层层推进对法罪关系的认识:首先,俄狄浦斯神话揭示了在父法权威及超我道德下被压抑的无意识欲望,这是法罪对立的逻辑;其次,谋杀原...
关键词：齐泽克 俄狄浦斯 摩西 超我 原乐 
神秘主义,或理性的悖论?——评切斯特顿的《异教徒》和《回到正统》
《中国石油大学学报（社会科学版）》2016年第1期65-69,共5页陈剑 
国家社会科学基金重大委托项目(12@ZH009)
切斯特顿在《异教徒》中归纳了基督教的四种神秘美德——爱、望、信和谦卑,并由此批判了各种自寻死路的现代理性。在《回到正统》中,他进一步描绘了基督教信仰的悖论本质,并指出基督教神秘主义是捍卫人类理性,使其不致失常、自我毁灭的...
关键词：切斯特顿 黑格尔 齐泽克 神秘主义 悖论 
齐泽克论“牺牲”被引量：1
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》2015年第4期75-81,172,共7页陈剑 
国家社科基金重大委托项目"中国发展道路中的价值理念及国际传播研究"(项目批号:12@ZH009)子课题"中国发展道路中价值理念的国际传播方式创新"
牺牲作为一个崇高无私的概念延续至今,但齐泽克却借拉康理论阐释了它和大他者、客体小a、原质之间利益暧昧的勾搭关系和突破可能。首先,传统的牺牲都体现主体对体制和大他者的依赖,是对其符号委任及幻象、原质的捍卫;其次,齐泽克以安提...
关键词：拉康 齐泽克 牺牲 大他者 客体小a 原质 
拉康学说中的“精神病”
《济南大学学报（社会科学版）》2015年第3期68-73,92,共6页陈剑 
国家社科基金重大委托项目"中国发展道路中的价值理念及国际传播研究"(12@ZH009)子课题"中国发展道路中价值理念的国际传播方式创新";中国人民大学文学院985项目"西方文论题义释读"
在拉康学说中,大他者欲望是符号界的空缺,但它必须以能指的形式支撑符号界。在儿童心理发展上,这可以理解为父名对母欲的命名或隐喻替代。精神病正是拒斥父名的结果。父名的雏形是父亲的禁令,这一能指的隐喻功能建立了语言的第一个意义...
关键词：拉康 精神病 大他者欲望 “父名” “父禁” “纽结点” 
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