心学是强调主体自我的儒学  

作　　者：戢斗勇[1] 

机构地区：[1]江西省社会科学院哲学所

出　　处：《江西社会科学》1992年第3期112-116,共5页Jiangxi Social Sciences

摘　　要：笔者曾撰文批评仅以陆王一派界定心学,认为心学的定义应揭示出心学的本质,但对什么是心学的本质问题却未予涉及。本文提出“心学的本质是强调主体自我的儒学”的观点,就教于学界同仁。 如果说仅以陆王一派定义心学,外延失之过窄;那么,当今学界对心学的内涵即本质的看法,亦有偏颇。其中,影响最大的要数“主观唯心主义”之说,其得失值得一辨。这一纯哲学的定义,引进了研究西方哲学的分析方法,开辟了揭示哲学体系中本体论的性质之途径,价值不可低估。但用“主观唯心主义”概括心学的性质,仍不够准确和全面。因为,有的公认的心学家如孟子、陆九渊、王阳明到底是主观唯心主义者还是客观唯心主义者,学界分歧较大;甚至于一些心学家是唯心主义者还是唯物主义者,亦难以认定,如孟子、陈献章、王时槐等。

关 键 词：心学 调主 儒学 修养方法 孟子 善性 王阳明 圣人 陆九渊 主观唯心主义 

分 类 号：C55[社会学]