王弼老子注的“崇本息末”思想  

作　　者：蒋丽梅[1] 

机构地区：[1]北京大学哲学系,北京100871

出　　处：《兰州学刊》2007年第5期43-45,共3页

摘　　要：文章从形而上学、方法论和注经方法三个角度来梳理王弼老子注中“崇本息末”的思想。相较于王弼以前本末思想的基本观念,王弼不仅在形而上学意义上对本末概念进行扩充,而且结合自己的历史背景和时代需求对老子思想的“守本”、“不偏”、“不尚”思想进行了自己的解释——“崇本息末”。在方法论意义上,圣人的“无”与“自”的特性让“崇本息末”作为一种治国方法成为可能,与“崇本举末”形成一个“守母”与“存子”的辨证关系。此外,王弼还将“崇本息末”贯彻到注解的方法之中,使得老子思想“致有理统”。

关 键 词：崇本息末 崇本举末 方法论 守 存 偏 尚 

分 类 号：B223.1[哲学宗教—中国哲学]